لماذا هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
المدينة المنورة (يثرب) دون غيرها؟
المدينة المنورة (يثرب) دون غيرها؟
الحمد لله رب العالمين . اللهم لك الحمد
على نعمة الإسلام والايمان .ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له . وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. اللهم صل
وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
على نعمة الإسلام والايمان .ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له . وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. اللهم صل
وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
لماذا هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم
من مكة إلى المدينة المنورة؟
من مكة إلى المدينة المنورة؟
تعتبر هجرة النبي صلى الله عليه وسلم من مكة الى المدينة قبل 1441
عاما وتحديدا في يوم السادس والعشرين من شهر صفر الموافق التاسع من شهر سبتمبر عام
622 ميلادية، هي الحدث الأهم والأبرز في تاريخ الإسلام.
عاما وتحديدا في يوم السادس والعشرين من شهر صفر الموافق التاسع من شهر سبتمبر عام
622 ميلادية، هي الحدث الأهم والأبرز في تاريخ الإسلام.
لم تكن الهجرة إلى المدينة مجرد الفرار بدين الله تعالى من ظلم
قريش وقسوتها في معاملة المسلمين - كما يفهم بعض قصيري النظر –
قريش وقسوتها في معاملة المسلمين - كما يفهم بعض قصيري النظر –
لماذا لم يهاجر إلى الحبشة وفيها ملك لا يظلم عنده أحد؟
لماذا لم يهاجر إلى الحبشة وفيها مجموعة من المسلمين فروا من
قريش وووفر لهم ملك الحبشة إقامة هادئة آمنة؟
قريش وووفر لهم ملك الحبشة إقامة هادئة آمنة؟
لماذا وفيها ملك مسلم؟
هل اختار رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة يثرب؟
القرآن في اللوح المحفوظ في علم الغيب قبل أن ينزل على رسول
الله صلى الله عليه وسلم فيه من الأحكام والتشريعات ما لا يستطيع تطبيقها في مكة
وهو في حالة استضعاف ودون سلطة فعليه
الله صلى الله عليه وسلم فيه من الأحكام والتشريعات ما لا يستطيع تطبيقها في مكة
وهو في حالة استضعاف ودون سلطة فعليه
لو أنزل عليه الله أحكام الزواج وأحكام الطلاق وأحكام الميراث
وأحكام المعاملات المالية من بيع وشراء ورهن وتحريم الربا ولو أنزل عليه أحكام
الجهاد ومعاملة الأسرى وأحكام العلاقات الدولية كابرام الصلح وإعلان الحرب وعقد
الصفقات في مكة هل يستطيع تطبيقها في
الواقع والسلطة بيد قريش وهو مستضعف ؟
وأحكام المعاملات المالية من بيع وشراء ورهن وتحريم الربا ولو أنزل عليه أحكام
الجهاد ومعاملة الأسرى وأحكام العلاقات الدولية كابرام الصلح وإعلان الحرب وعقد
الصفقات في مكة هل يستطيع تطبيقها في
الواقع والسلطة بيد قريش وهو مستضعف ؟
وَأَنزَلْنَآ
إِلَيْكَ ٱلْكِتَابَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ
ٱلْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَٱحْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ
وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ عَمَّا جَآءَكَ مِنَ ٱلْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا
مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً
وَاحِدَةً وَلَـٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَآ آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ
إِلَىٰ الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ
تَخْتَلِفُونَ
إِلَيْكَ ٱلْكِتَابَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ
ٱلْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَٱحْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ
وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ عَمَّا جَآءَكَ مِنَ ٱلْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا
مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً
وَاحِدَةً وَلَـٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَآ آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ
إِلَىٰ الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ
تَخْتَلِفُونَ
وَأَنِ ٱحْكُم بَيْنَهُمْ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَلاَ
تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ وَٱحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَآ أَنزَلَ
ٱللَّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَٱعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن
يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ ٱلنَّاسِ لَفَاسِقُونَ
تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ وَٱحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَآ أَنزَلَ
ٱللَّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَٱعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن
يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ ٱلنَّاسِ لَفَاسِقُونَ
وَكَتَبْنَا
عَلَيْهِمْ فِيهَآ أَنَّ ٱلنَّفْسَ بِٱلنَّفْسِ وَٱلْعَيْنَ بِٱلْعَيْنِ
وَٱلأَنْفَ بِٱلأَنْفِ وَٱلأُذُنَ بِٱلأُذُنِ وَٱلسِّنَّ بِٱلسِّنِّ وَٱلْجُرُوحَ
قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ
أنزَلَ ٱللَّهُ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلظَّالِمُونَ
عَلَيْهِمْ فِيهَآ أَنَّ ٱلنَّفْسَ بِٱلنَّفْسِ وَٱلْعَيْنَ بِٱلْعَيْنِ
وَٱلأَنْفَ بِٱلأَنْفِ وَٱلأُذُنَ بِٱلأُذُنِ وَٱلسِّنَّ بِٱلسِّنِّ وَٱلْجُرُوحَ
قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ
أنزَلَ ٱللَّهُ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلظَّالِمُونَ
سَتَجِدُونَ
آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَن يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُواْ قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا
رُدُّوۤاْ إِلَى ٱلْفِتْنِةِ أُرْكِسُواْ فِيِهَا فَإِن لَّمْ يَعْتَزِلُوكُمْ
وَيُلْقُوۤاْ إِلَيْكُمُ ٱلسَّلَمَ وَيَكُفُّوۤاْ أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ
وَٱقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأُوْلَـٰئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ
عَلَيْهِمْ سُلْطَاناً مُّبِيناً النساء 91
آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَن يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُواْ قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا
رُدُّوۤاْ إِلَى ٱلْفِتْنِةِ أُرْكِسُواْ فِيِهَا فَإِن لَّمْ يَعْتَزِلُوكُمْ
وَيُلْقُوۤاْ إِلَيْكُمُ ٱلسَّلَمَ وَيَكُفُّوۤاْ أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ
وَٱقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأُوْلَـٰئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ
عَلَيْهِمْ سُلْطَاناً مُّبِيناً النساء 91
إِنَّمَا ٱلصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَآءِ وَٱلْمَسَاكِينِ
وَٱلْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَٱلْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي ٱلرِّقَابِ
وَٱلْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ
ٱللَّهِ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
وَٱلْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَٱلْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي ٱلرِّقَابِ
وَٱلْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ
ٱللَّهِ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
يُوصِيكُمُ ٱللَّهُ فِيۤ أَوْلَٰدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ
ٱلأُنْثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَآءً فَوْقَ ٱثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا
تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا ٱلنِّصْفُ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ
مِّنْهُمَا ٱلسُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُنْ لَّهُ
وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ ٱلثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ
فَلأُمِّهِ ٱلسُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَآ أَوْ دَيْنٍ آبَآؤُكُمْ
وَأَبناؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِّنَ
ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً
ٱلأُنْثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَآءً فَوْقَ ٱثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا
تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا ٱلنِّصْفُ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ
مِّنْهُمَا ٱلسُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُنْ لَّهُ
وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ ٱلثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ
فَلأُمِّهِ ٱلسُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَآ أَوْ دَيْنٍ آبَآؤُكُمْ
وَأَبناؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِّنَ
ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً
كل القرآن الذي سينزل بعد الهجرة أغلبه تشريعات تنظم علاقة
المسلم داخل مجتمعه
المسلم داخل مجتمعه
إذن وجبت الهجرة وجب البحث عن أرض ليس فيها سلطة بمعنى دولة ذات
سيادة وحكم ...
سيادة وحكم ...
وجبت الهجرة إذن لإقامة الدولة الإسلامية
والله سبحانه أعد له المكان والظروف المناسبة السياسية
والاجتماعية فكان الأمر بالهجرة إلى المدينة
والاجتماعية فكان الأمر بالهجرة إلى المدينة
عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : رَأَيْتُ فِي
الْمَنَامِ أَنِّي أُهَاجِرُ مِنْ مَكَّةَ إِلَى أَرْضٍ بِهَا نَخْلٌ فَذَهَبَ
وَهَلِي [أي ظني] إِلَى أَنَّهَا الْيَمَامَةُ أَوْ هَجَرُ فَإِذَا هِيَ
الْمَدِينَةُ يَثْرِبُ .
الْمَنَامِ أَنِّي أُهَاجِرُ مِنْ مَكَّةَ إِلَى أَرْضٍ بِهَا نَخْلٌ فَذَهَبَ
وَهَلِي [أي ظني] إِلَى أَنَّهَا الْيَمَامَةُ أَوْ هَجَرُ فَإِذَا هِيَ
الْمَدِينَةُ يَثْرِبُ .
لابراز الجانب السياسي والاجتماعي والاقتصادي والحضاري للاسلام
على أرض الواقع
على أرض الواقع
وجبت الهجرة لإقامة المجتمع الإسلامي المثال
كانت المرحلة المكية مرحلة بناء الإنسان المسلم والعقيدة
الصحيحة، مرحلة إعداد جيل مسلم.. بناء الرجال الذين سيحملون عبء بناء الدولة
الإسلامية ونشر الدعوة فى العالم. الإسلام دين عالمى يقول تعالى: «وما أرسلناك إلا
كافة للناس بشيرا ونذيرا» )28( ويقول أيضا «وما أرسلنا إلا رحمة للعالمين»
)الأنبياء 107(.
الصحيحة، مرحلة إعداد جيل مسلم.. بناء الرجال الذين سيحملون عبء بناء الدولة
الإسلامية ونشر الدعوة فى العالم. الإسلام دين عالمى يقول تعالى: «وما أرسلناك إلا
كافة للناس بشيرا ونذيرا» )28( ويقول أيضا «وما أرسلنا إلا رحمة للعالمين»
)الأنبياء 107(.
بعد الهجرة قامت الدولة الإسلامية وصارت واقعا دولة لها نظمها ومناهجها بكل
المجالات فى الاجتاع والاقتصاد والسياسية والحرب والسلام بعد أن كان فى مكة أفراد
ذوو عقيدة، ليست له أرض يسيطر عليها ويطبق نظمه فيها.. حتى الوحى وما نزل من
الآيات اختلف فى كل منهما عن الآخر، فالقرآن المكى جاء يتحدث عن العقيدة
والتوحيد.. عن مبادئ وأسس الإسلام أما القرآن الذى نزل بالمدينة فقد جاء ينظم
الدولة بنظم إسلامية مفصلة كما فرضها الله تعالى.. جاء بالأحكام والتكليف والثواب
والعقاب.. هكذا صارت للإسلام دولة فى المدينة دولة بكل ما تعنى هذه الكلمة من
معانٍ له أرض يبسط عليها سيطرته ونفوذه ويطبق نظمه وقواعده وأحكامه السلطة فيها
سلطة مسلمة والحكم فيها حكم الإسلام. وقانون الإسلام..
المجالات فى الاجتاع والاقتصاد والسياسية والحرب والسلام بعد أن كان فى مكة أفراد
ذوو عقيدة، ليست له أرض يسيطر عليها ويطبق نظمه فيها.. حتى الوحى وما نزل من
الآيات اختلف فى كل منهما عن الآخر، فالقرآن المكى جاء يتحدث عن العقيدة
والتوحيد.. عن مبادئ وأسس الإسلام أما القرآن الذى نزل بالمدينة فقد جاء ينظم
الدولة بنظم إسلامية مفصلة كما فرضها الله تعالى.. جاء بالأحكام والتكليف والثواب
والعقاب.. هكذا صارت للإسلام دولة فى المدينة دولة بكل ما تعنى هذه الكلمة من
معانٍ له أرض يبسط عليها سيطرته ونفوذه ويطبق نظمه وقواعده وأحكامه السلطة فيها
سلطة مسلمة والحكم فيها حكم الإسلام. وقانون الإسلام..
اللهم صل وسلم وبارك على سيد الخلق حبيبنا وقدوتنا محمد صلى اله عليه وسلم.
الخطبة 2
—
هكذا قامت الدولة
الإسلامية بعد الهجرة صارت المدينة هى عاصمة الإسلام ومنها ستنطلق الغزوات فى حياة
النبى ثم بعد ذلك منها ستنطلق الدعوة الإسلامية للعالم أجمع ومنها ستنطلق حركة
الفتوحات الإسلامية حين مادت الأرض تحت أقدام جحافل الفتح الإسلامى لا يحركهم إلا
تبليغ الدعوة إلى مختلف البقاع ونشر الإسلام فى خلافة كل من سيدنا أبى بكر الصديق
ومن بعده فى خلافة سيدنا عمر بن الخطاب، أذن الخليفة الراشدي الثالث عثمان بن عفان
لواليه على مصر عبد الله بن أبي سرح بتسيير الجيوش نحو إفريقية التونسية ، فخرج
المسلمون سنة 27 ه في نحو عشرين ألف بينهم عدد كبير من الصحابة والتابعين ، وعلى
رأسهم العبادلة السبعة ، فيها سبعة من كبار الصحابة كلهم يحمل اسم عبد الله وهم
هكذا قامت الدولة
الإسلامية بعد الهجرة صارت المدينة هى عاصمة الإسلام ومنها ستنطلق الغزوات فى حياة
النبى ثم بعد ذلك منها ستنطلق الدعوة الإسلامية للعالم أجمع ومنها ستنطلق حركة
الفتوحات الإسلامية حين مادت الأرض تحت أقدام جحافل الفتح الإسلامى لا يحركهم إلا
تبليغ الدعوة إلى مختلف البقاع ونشر الإسلام فى خلافة كل من سيدنا أبى بكر الصديق
ومن بعده فى خلافة سيدنا عمر بن الخطاب، أذن الخليفة الراشدي الثالث عثمان بن عفان
لواليه على مصر عبد الله بن أبي سرح بتسيير الجيوش نحو إفريقية التونسية ، فخرج
المسلمون سنة 27 ه في نحو عشرين ألف بينهم عدد كبير من الصحابة والتابعين ، وعلى
رأسهم العبادلة السبعة ، فيها سبعة من كبار الصحابة كلهم يحمل اسم عبد الله وهم
—
عبد الله بن العباس وعبد الله بن مسعود
وعبد الله بن أبي سرح، وعبد الله بن جعفر، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد
الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن الزبير، دخلوا برقة، ومنها إلى
طرابلس، ثم إلى افريقية فدخلوا إفريقية وبلغوا قصور قفصة ، واستقروا بسبيطلة لأكثر
من سنة فنشروا نور الهداية بيننا فأخرجونا من عبادة الأوثان إلى عبادة
الخالق الديان
عبد الله بن العباس وعبد الله بن مسعود
وعبد الله بن أبي سرح، وعبد الله بن جعفر، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد
الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن الزبير، دخلوا برقة، ومنها إلى
طرابلس، ثم إلى افريقية فدخلوا إفريقية وبلغوا قصور قفصة ، واستقروا بسبيطلة لأكثر
من سنة فنشروا نور الهداية بيننا فأخرجونا من عبادة الأوثان إلى عبادة
الخالق الديان
أقام
رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون دولة إسلامية اصبحت بعد اعوام قليلة صاحبة
الريادة والقيادة بعد ان تغلبت على دولتي الفرس والروم، لأنها جاءت لتحكم بإرادة
الله تعالى، وعلى أسس الحق والعدل والمساواة، ومحاربة افكار الجاهلية والعصبية،
والتمييز بين البشر.
فسيرة
المصطفى صلى الله عليه وسلم لا تحد آثارها بحدود الزمان والمكان، وخاصة أنها سيرة
القدوة الحسنة والقيادة الراشدة قيادة محمد صلى الله عليه وسلم الذي أرسله الله
رحمة للعالمين، وما نتج عن هذه الهجرة من أحكام ليست منسوخة ولكنها تصلح للتطبيق
في كل زمان ومكان .
رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون دولة إسلامية اصبحت بعد اعوام قليلة صاحبة
الريادة والقيادة بعد ان تغلبت على دولتي الفرس والروم، لأنها جاءت لتحكم بإرادة
الله تعالى، وعلى أسس الحق والعدل والمساواة، ومحاربة افكار الجاهلية والعصبية،
والتمييز بين البشر.
فسيرة
المصطفى صلى الله عليه وسلم لا تحد آثارها بحدود الزمان والمكان، وخاصة أنها سيرة
القدوة الحسنة والقيادة الراشدة قيادة محمد صلى الله عليه وسلم الذي أرسله الله
رحمة للعالمين، وما نتج عن هذه الهجرة من أحكام ليست منسوخة ولكنها تصلح للتطبيق
في كل زمان ومكان .
اللهم صل على سيدنا و حبيبنا و
شفيعنا محمد و على آله و صحبه و سلم تسليماً كثيراً”.
شفيعنا محمد و على آله و صحبه و سلم تسليماً كثيراً”.
اللّهم
لك أسلمنا، وبك آمنا، وعليك توكلنا، وبك خاصمنا وإليك حاكمنا
فاغفر
لنا ما قدّمنا وما أخّرنا، وما أسررنا وما أعلننا، وأنت المقدّم وأنت المؤخّر
لا
إله إلّا أنت الأول والأخر والظاهر والباطن، عليك توكلنا وأنت رب العرش العظيم”
لك أسلمنا، وبك آمنا، وعليك توكلنا، وبك خاصمنا وإليك حاكمنا
فاغفر
لنا ما قدّمنا وما أخّرنا، وما أسررنا وما أعلننا، وأنت المقدّم وأنت المؤخّر
لا
إله إلّا أنت الأول والأخر والظاهر والباطن، عليك توكلنا وأنت رب العرش العظيم”
“أَللَّهُمَّ ثَبِّتْنِا عَلى دِينِكَ ما أَحْيَيْتَنِنا، وَلا
تُزِغْ قَلْوبنا بَعْدَ إذْ هَدَيْتَنِا، وَهَبْ لِنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً
إنَّكَ
أَنْتَ الْوَهَّابُ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَاجْعَلْنِا مِنْ
أَتْباعِهِ وَاحْشُرْنِا فِي زُمْرَتِهِ
تُزِغْ قَلْوبنا بَعْدَ إذْ هَدَيْتَنِا، وَهَبْ لِنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً
إنَّكَ
أَنْتَ الْوَهَّابُ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَاجْعَلْنِا مِنْ
أَتْباعِهِ وَاحْشُرْنِا فِي زُمْرَتِهِ
·
اللهم
يا نور السماوات والأرض يا عماد السماوات والأرض يا جبار السماوات والأرض
“اللّهم
إنّا نسألك أن لك الحمد، لا إله إلّا أنت الحنان المنان بديع السماوات والأرض
ذو
الجلال والإكرام برحمتك يا أرحم الراحمين”.
اللهم
يا نور السماوات والأرض يا عماد السماوات والأرض يا جبار السماوات والأرض
“اللّهم
إنّا نسألك أن لك الحمد، لا إله إلّا أنت الحنان المنان بديع السماوات والأرض
ذو
الجلال والإكرام برحمتك يا أرحم الراحمين”.
·
“اللهم أنت الغني ونحن الفقراء، واسقنا الغيث ولا تجعلنا من
القانطين
اللهم
أغثنا ولا تمنع عنا رحمتك يارب العالمين”.
“اللهم أنت الغني ونحن الفقراء، واسقنا الغيث ولا تجعلنا من
القانطين
اللهم
أغثنا ولا تمنع عنا رحمتك يارب العالمين”.
·
“اللّهم إنّي أسألك أن لك الحمد، لا إله إلّا أنت الحنان المنان
بديع السماوات والأرض
ذو
الجلال والإكرام برحمتك يا أرحم الراحمين”.
“اللّهم إنّي أسألك أن لك الحمد، لا إله إلّا أنت الحنان المنان
بديع السماوات والأرض
ذو
الجلال والإكرام برحمتك يا أرحم الراحمين”.
·
اللهم
اغفر للمسلمين جميعا الأحياء منهم والأموات وأدخلهم جناتك، وأجرهم من عذابك، اللهم
إنّا نسألك في صلاتنا ودعائنا بركة تطهر بها قلبوبنا وتكشف فيها كروبنا وتغفر بها
ذنوبنا وتصلح بها أمرورنا وتغني بها فقرنا وتذهب بها شرنا وتكشف بها همنا وغمنا
وتشفي بها سقمنا وتقضي بها ديننا وتجلوا بها حزننا وتجمع بها شملنا وتبيض بها وجوهنا
يا أرحم الراحمين.
اللهم
اغفر للمسلمين جميعا الأحياء منهم والأموات وأدخلهم جناتك، وأجرهم من عذابك، اللهم
إنّا نسألك في صلاتنا ودعائنا بركة تطهر بها قلبوبنا وتكشف فيها كروبنا وتغفر بها
ذنوبنا وتصلح بها أمرورنا وتغني بها فقرنا وتذهب بها شرنا وتكشف بها همنا وغمنا
وتشفي بها سقمنا وتقضي بها ديننا وتجلوا بها حزننا وتجمع بها شملنا وتبيض بها وجوهنا
يا أرحم الراحمين.
·
و
صلي اللهم على سيدنا و حبيبنا و شفيعنا
محمد و على آله و صحبه و سلم تسليماً كثيراً”.
و
صلي اللهم على سيدنا و حبيبنا و شفيعنا
محمد و على آله و صحبه و سلم تسليماً كثيراً”.
