الرد العلمي الأول على تقرير لجنة الحريات 29جوان 2018 ناصر عزيز

في الرد الأول على تقرير لجنة الحريات : , وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي ٱلأَرْضِ قَالُوۤاْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ أَلاۤ إِنَّهُمْ هُمُ ٱلْمُفْسِدُونَ وَلَـٰكِن لاَّ يَشْعُرُونَ ولكن هؤلاء يشعرون ومتعمدون

في الرد الأول على تقرير لجنة الحريات : , وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي ٱلأَرْضِ قَالُوۤاْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ  أَلاۤ إِنَّهُمْ هُمُ ٱلْمُفْسِدُونَ وَلَـٰكِن لاَّ يَشْعُرُونَ

ولكن هؤلاء يشعرون ومتعمدون

* إن الحمد لله ، الذي أعطى كلّ شيء خلقـه ثمّ هدى، والذي خلق كلّ شيء بقدر، لا معقّب لحكمه،وأشهد أن لا إلاه إلا الله  أنزل الكتب، وأرسل الرّسل، وعلّم الإنسان ما لم يكن يعلم، وأشهد أن محمدا رسول الله  نبيّنا الأكرم، الذي بعثه الله رحمة العالمين، تركنا على المحجّة البيضاء ليلها كنهارها، وعلى آله وصحبه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدّين

تحدثنا في خطبتنا السابقة عما حدث لأصحاب السبت لما تلاعبوا بشرع الله وعن العقاب الذي أصاب الفئة الباغية منهم والفئة الراضية عنهم وكيف أن الله نجى الفئة التي نهت عن ارتكاب المنكر وجعل بقية سكان القرية قردة خاسئين وتحدثنا عن مكسب مجلة الأحوال الشخصية التي حررها علماء الزيتونة لتطوير حياة المجتمع وحماية الاسرة دون معارضة الشرع وبالاجتهاد حسب مقاصده ولكم الجديد  اليوم والعجيب العجيب وكأن تونس بلد التطرف الخطير من جميع أنواعه بامتياز:

1) يوم 13 أوت 2017 كلف رئيس الجمهورية لجنة تتركب من تسعة أفراد قائلا لهم ونقلته بالحرف  :"أريد العقل الايماني الإصلاحي القانوني  التونسي سيجد الصيغ الملائمة التي لا تتعارض مع الدين ومقاصده ولا مع الدستور ومبادئه "

2) هذا ما وعدنا به وسيقدم التقرير يوم 13 أوت 2018القادم  لمجلس النواب

يوم 8جوان 2018 قدمت اللجنة تقريرها لسيادة الرئيس ونشرته للعموم.

1)مدير  جامعة الزيتونة السيد هشام قريسة  ينفي كليا مشاركة الزيتونة فيه "تم تغييبنا"

2)وحدة بحث تاريخ الزيتونة بالمعهد العالي للحضارة الإسلامية نظمت يوما دراسيا بعنوان : تقرير لجنة الحرية والمساواة مغالطات شرعية وقانونية ودستورية

السيد محمد زغيبة مدير مدرسة الدكتوراء بجامعة الزيتونة والسيد نورالدين الجلاصي أستاذ محاضر بجامعة الزيتونة قالا  : أعضاء اللجنة ليسوا من أهل الاختصاص جلهم لهم فكر يساري وأتباع الحداثة الغربية وعليه لا نتعجب عندما يقدمون مسائل تكون ضد روح الشريعة الإسلامية في كل المجالات وخاصة زعيمهم لا أريد ذكر اسمه له عداء للاسلام ويعتبر السنة النبوية تخميرة ولا يقول بالقرآن فهل يعقل أن يكون هذا الشخص المنظر الرئيسي لتقديم قانون للحريات والمساواة في بلاد مسلمة؟

أما محمد سعيد مفتي تونس السابق فقال : كل ما جاء في تقرير هذه اللجنة هو مخاف مخالفة صريحة لنصوص الدين لا فقط الظنية بل والقطعية الثبوت وقطعية الدلالة وكل من خالف نصا قطعيا من كتاب الله فهو مشكوك في عقيدته ومشكوك في دينه وهؤلاء يعرفون الحقيقة ويتعامون عليها وهم مصرون على السير في هذا الطريق لأهداف الله أعلم ما هي .

3) كلمة د. هشام قريسة رئيس الجامعة الزيتونية في افتتاح يوم دراسي نظّمته وحدة بحث تاريخ جامعة الزّيتونة بالمعهد العالي للحضارة الإسلامية حول تقرير "لجنة الحريات الفردية والمساواة" يوم 26 جوان 2018.قال:

أمّا الحريّات الفردية فملخّصها، نقضُ كلّ ما يتّصل بالتنظيمات والأدبيات الأخلاقيّة، الحافظةِ للقيم، فالحريّة ليس لها من مفهوم – عند واضعي هذا التّقرير، إلاّ الإباحية المطلقة، بمعنى أنّه لا حدود ولا ضوابط للذّات الجنسية والمتع الشّهوانية ولو كانت شذوذًا جنسيا وأنّه لا شيء يقف حائلا دون تحقيقها، بل إنّهم يستبدلون مصطلحاتٍ موجودةً في تراثنا معبّرة عن الخنا والفحش والرّذيلة والشّذوذ الجنسي بكلمات مثل قولهم "المثلية الجنسية" حتى لا تُصادِم المخيال الدّيني ويقترحون عدمَ تجريمها وحذفَ عقوبتها، لأنّ القول بالتّجريم والموافقة على العقوبة في نظرهم، من مصادمات هذه الحريّة، وإنّ أكثر ما يلفت الانتباه في هذا التّفكير الانسلاخي المائع هو حذف وإقصاء أهمّ مقوّمات الدّين ومظاهره اللاّفتة ألا وهو العفّة والحياء وفي حديث رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : " لكلّ دين خلق، وخُلق الإسلام الحياء"
إنّ الحقيقة الصّادمة في هذا التّقرير، هو السّعي الدّؤوب لزمرة من بني جلدتنا إلى جعل تعاليم الدّين تغادر تباعا مجال حياتنا، بترصيفها على هامش هذه الحياة بلا اهتمام ولا فاعليّة ولا حضورٍ، وتعويضها باختيارات تشريعيّة مشحونة بمعاداة كلّ قيمة أخلاقيّة مستفادة من الدّين، إنّ ما تتعرّض له الحضارة الإسلامية في جميع مجالاتها، وفي جميع أقطارها، في تاريخها وثقافتها، وقيمها وأعرافها من التّدمير والتّغريب والاستقباح ومن الاستهجان المهين، شيء جاوز التّصوّر والخيال. وقد كانت معاول الهدم المعدّة من داخل هذه الحضارة أحدَّ وأفتكَ من معاول الخارج وكان الحاملون لهذه المعاول أشدَّ غيضًا وأصْلَبَ باعًا وأطلب ثأرًا ولا يعني هذا الخطاب الموجّه إليكم استسلاما ولا قنوطًا، فإنّنا حين نخوض معركة مصيريّة كهذه، لا نتحدّث عن غلبة أو خسارة وإنّما نتحدّث عن رسالة أساسيّة يحملها المسلم في حياته وهي تبرئة ذمّته عند الله مصداقا لقوله تعالى : " وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ" الحجر 99.
فليكن اجتماعنا هذا وغيرُه، معاهدةً صادقةً على الالتزام بالمبدإ، على التّواصي بالحقّ، والتواصي بالصبر حتى انتهاء الرّحلة، وبلوغ الغاية إلى الرّفيق الأعلى.

4)كما أصدرت جمعية قدماء جامع الزيتونة والمجلس الوطني النقابي للأئمة وجمعية هيئة مشايخ تونس وجمعية الأئمة من أجل الاعتدال ونبذ التطرف وجمعية الدعوة والإصلاح البيان التالي :

على إثر المبادرة الرئاسية المؤرخة في 13 أوت 2017 المتعلقة بإحداث لجنة تتولى إعداد تقرير حول الإصلاحات المرتبطة بالحريات الفردية والمساواة، وما تضمنته من مقترحات حول المساواة في الميراث بين الرجل والمرأة، وإلغاء المهر، وإدخال تغييرات على اللقب، فإننا نؤكد أن هذه الاقتراحات مخالفة للقرآن والسنة وإجماع الأمة،
قال الله تعالى: وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا. (36) الأحزاب
كما أنها مخالفة أيضا لما جاء في دستور تونس الصادر في 27 جانفي 2014
الذي أكد على المرجعية الإسلامية في التوطئة"تونس دولة دينها الإسلام" وفي فصله السادس أن "الدولة راعية للدين وتلتزم بحماية المقدسات ومنع النيل منها"
وكذلك ما ورد في فصله السابع: الأسرة هي الخلية الأساسية للمجتمع وعلى الدولة حمايتها
والتزاما بأحكام الإسلام وبما ورد في الدستور فإننا نطالب بسحب هذه المبادرة.

5)بيان أساتذة جامعة الزيتونة بتونس وعلمائها ومشايخها إلى الرأي العام

بسم الله الرحمن الرحيم

تونس في 28جوان 2018

على اثر تقديم لجنة الحرية والمساوة تقريرها إلى السيد رئيس الجمهورية التونسية وبعد نشره للعموم والاطلاع عليه كاملا تبين لنا النقاط التالية:

1) مناقضة التقرير لصريح القرآن المجيد والسنة النبوية الشريفة فيما تقرر فطعيا  معلوما من الدين بالضرورة وانعقد اجماع الأمة والعمل عليه عبر العصور مثل تحريم الزنا واللواط الذي هو عمل قوم لوط عليه السلام والسحاق وغيره

2) مخالفة التقرير لأحكام الأسرة القطعية في الإسلام مثل أحكام الميراث والنفقة والمهر والعدة والنسب وغيرها

3) تعمد الغاء التقرير للمصطلحات المعبرة عن هوية المسلمين وانتمائهم الديني مثل المسلمون الشرع الموانع الشرعية المحرمات الفحش الزوج والزوجة

4) مصادمة التقرير لهوية الشعب التونسية العربية الإسلامية والتعدي على مقدساته الدينية وقيمه الروحية والأخلاقية

5) عن هذا التقرير يؤدي الى مخالفة الفطرة السليمة وهدم الأسرة والاضرار بالمرأة والأبناء بالخصوص وتهديد سلم المجتمع وانسجامه وزعزعة الأمن والسيادة الوطنية و ذلك بنشر الإباحية وإشاعة الفاحشة وتغذية  الإرهاب مما يؤول إلى تعاظم الاحتقان الشعبي وضرب وحدة المجتمع والدولة والإساءة ألأى تونس في انتمائها العربي والإسلامي وفي فضائها المغاربي إضافة إلى النزعة الفردية والانتقائية في هذا التقرير وادعاء الحق واحتكار المعرفة واختطاف مؤسسات الدولة والسطو على إرادة الشعب والتغافل عن قضاياه الجوهرية

6) وبناء عليه فإننا نرفض ماجاء في هذا التقرير ونطالب بسحبه والغائه انطلاقا مما ورد في الفصل الأول من دستور البلاد قال تعالى "وما كان لمؤمن ولا مؤمنة وما كان لمؤمن ولا مؤمنة ذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

7)  

طالعت أنا أغلب صفحات التقرير فوجدت أن فيه نسفا للدين وفيه سموم تيار متطرف معادي للدين أملنا أن يقرا الرئيس ما كتبت اللجنة وأن نواب مجلس البرلمان يتحملون  مسؤولياتهم الدينية والتاريخية  وكذلك جميع المواطنين  والمجتمع المدني يتحملون مسؤولياتهم.

هذا الحراك يمليه علينا الواجب الديني وانت بدورك أيها المسلم  لا تتهرب من المسؤولية فستسأل مهما كان موقعك الاجتماعي عن دورك للاعتراض على هذا التبديل والتحريف والتغيير الذي سيأتي على كتاب الله والله تعالى يقول 'وقفوهم إنهم مسؤولون "والله العظيم ستسأل يوم القيامة وسنسأل فردا فردا عن دورنا في الدفاع عن كتاب الله في عصر عشنا فيه  غيرت ومحيت كل ما له علاقة بدين الله

8) الله جل جلاله حذرنا من اتباع الأهواء " وَلَنْ تَرْضَىٰ عَنكَ ٱلْيَهُودُ وَلاَ ٱلنَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلْهُدَىٰ وَلَئِنِ ٱتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُمْ بَعْدَ ٱلَّذِي جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ

9)  شرذمة من نبات السوء تتنكر لدينها  تتبرا من تاريخها تستهلك بضاعة فكرية مستوردة تدغدغ بها النساء وتزعم أن الله ظلم المرأة في قسمة الميراث وهو القائل ولا يظلم ربك أحدا

10)                 كما ستعقد الجمعية  التونسية لأئمة المساجد اجتماعا مفتوحا للعموم برئاسة الدكتور المحاضر بجامعة الزيتونة ورئيس قسم الشريعة والقانون بجامعة الزيتونة الياس دردور  يوم الأحد 1جويلية س8 صباحا  بسوسة بقاعة الماركيز بعنوان قراءة شرعية في تقرير لجنة الحريات الفردية والمساواة وستصدر بيانا للرأي العام

الخطبة الثانية

أهم ما تضمنه التقرير النهائي :

- إلغاء عقوبة الإعدام (معناها المجرم القاتل عمدا لا يقتل بل يبقى على قيد الحياة

) - إلغاء عقوبة الإعدام (معناها المجرم القاتل عمدا لا يقتل بل يبقى على قيد الحياة: مِنْ أَجْلِ ذٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِيۤ إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي ٱلأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً وَلَقَدْ جَآءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِٱلّبَيِّنَٰتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِّنْهُمْ بَعْدَ ذٰلِكَ فِي ٱلأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ

وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَآ أَنَّ ٱلنَّفْسَ بِٱلنَّفْسِ وَٱلْعَيْنَ بِٱلْعَيْنِ وَٱلأَنْفَ بِٱلأَنْفِ وَٱلأُذُنَ بِٱلأُذُنِ وَٱلسِّنَّ بِٱلسِّنِّ وَٱلْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أنزَلَ ٱللَّهُ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلظَّالِمُونَ

2

ٱدْعُوهُمْ لآبَآئِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ ٱللَّهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوۤاْ آبَاءَهُمْ فَإِخوَانُكُمْ فِي ٱلدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَآ أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَـٰكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً

) - إلغاء تجريم المثلية الجنسية (معناها بالقانون راجل يتزوج راجل وامرأة تتزوج امراة)

إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ ٱلرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ ٱلنِّسَآءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ 81 الأعراف

- رفع القيود الدينية على الحقوق المدنية ومنها موضوع لقب الأم عوض لقب الأب للأطفال (معناها داخل العائلة يمكن للولد أو البنت تحمل لقب أبيها وأخوه يحمل لقب أمه)

- أحكام قانونية لإقرار المساواة بين الأب والأم والزوج والزوجة (كيف كيف احسب واقسم )

-الغاء العدة (وهي الفترة التي تنتظر المطلقة أو الأرملة مرورها قبل أن تتزوج من جديد حتى تتأكد من عدم حملها من زوجها السابق)

- المساواة في الميراث بين الجنسين

-رفع القيود الدينية والأخلاقية عن كل عمل فني

كل نقد يوجه إلى أي عمل فني يعرض صاحبه للسجن ولخطية مالية وللطرد من الوظيفة العمومية والحرمان من حق الانتخاب

- إعداد وتنظيم منتدى عالمي للمساواة بين الجنسين في كل المجالات أفريل 2019 بتونس

وهذه كلها احكام وقوانين مخالفة تماما للاسلام بل ضده (وهي copier coller)من قوانين فرنسا ومطابقة لمعاهدة سيداو التي تفرضها الأمم المتحدة علينا ...

والأكيد أن لو قمنا باستفتاء لكل الشعب التونسي لوجدنا أن 90في المائة على الأقل يرفضها ولم يطلبها فأين الديمقراطية ؟؟ألا يقال أن في الديمقراطية القوانين تصدر من الشعب ولا تملى عليه؟؟ هاهي قوانين فرنسا تفرض علينا من طرف 4كعبات لا يمثلون إلا أنفسهم

حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل

أسأل الله أن يعينني وإياكم على تغيير ما ظهر في بلادنا من منكرات اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور أبصارنا وشفاء صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا ودليلنا إليك يا رب العالمين اللهم أحينا مستورين وأمتنا مستورين اللهم ابعثنا مستورين اللهم أكرمنا بلقائك مستورين يا رب العالمين اللهم استرنا فوق الأرض واسترنا تحت الأرض واسترنا يوم العرض اللهم تول أمورنا اللهم تول أمورنا اللهم تول أمورنا فرج همومنا اللهم أكشف كروبنا اللهم أحيينا مسلمين وأمتنا مسلمين غير خزايا ولا مفتونين ولا مبدلين ولا مغيرين ربنا لا تؤاخذنا بما يفعله السفهاء منا ربنا لا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يخشاك ولا يرحمنا اللهم احفظ علينا أوطاننا اللهم أبعد  عنا شر الأشرارو كيد الفجار اللهم إنا نعوذ بك من الفتن التي تعمي الأبصار اللهم إنا نعوذ بك من حلول نقمتك وتحول عافيتك ونعوذ بك من جميع سخطك اللهم أيدنا بالعم اللهم فقهنا في الدين اللهم افتح علينا فتوح العارفين اللهم علمنا ما جهلنا اللهم ذكرنا ما نسينا يا مقلب القلوب  يا مقلب القلوب يا مقلب القلوب يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك اللهم نعوذ بك من الضلالة بعد الهدى اللهم اللهم نعوذ بك من الضلالة بعد الهدى اللهم نعوذ بك من الضلالة بعد الهدى وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

إن الله يأمر بالاحسان وايتاء ذي القربي وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله

.

حرمة التلاعب بشرع الله

ففي حديث لي سنة 2005 مع مسؤول في مؤسسة الصندوق التأمين على المرض في مدينة
ليون سألني عن سبب موت عدد كبير من الفرنسيين بسبب شدة
الحرارة في الصيف نقصا في كمية الماء في الجسم بينما عدد موتى التونسيين
والجزائريين والأتراك والمغاربة عادي جدا؟ فقلت له : هذا بسبب تماسك العائلة عند
المسلمين فديننا يفرض علينا أن يبلغ الكبر آباؤنا عندنا مع العائلة وليس وحيدا في
شقة في عمارة لا أح من عائلته يهتم به فيعطش دون أن يشعر بينما عندنا نعطية الماء
ونسقيه العصير والشاي ونهتم به ثم سألته :

قلت له : لقد رأيت في محطة المترو اعلانا للتبرع بالمني فهل هذا معقول؟ كيف تحمل
امرأة من رجل غير زوجها؟ فقال لي : ممكن تعرف من زوجها عبر تحليل adn وما المهم في معرفة من أبوه؟ قلت له الإسلام يفرض على
المرأة فترة العدة للمطلقة تدوم 3 أشهر وللمتوفى زوجها 4أشهر و10 أيام  لحكم عديدة نعلم بعضها فقط منها الحفاظ على
النسب تسوية الإرث مراعاة مشاعر أهل الميت وغيرها

فأجاب ليس هناك مشكل عندنا بل تستطيع الأم أن تعطيه
لقبها

 قلت له نحن
ديننا يدعونا أن يحمل المولود لقب أبيه فأجاب كنا مثلكم سابقا

وقلت له من شروط الزواج المهر للمرأة فقال نعم كانت
هذه العادة عندنا وحذفناها نسميها dot

قلت له وصغيرنا نفرح بولادته ونقوم بختانه وسط فرحة
العائلة فقال مثل اليهود .؟ قلت نعم فأجاب : هل تعلم أن قانون فرنسا يمنع ذلك
ويعتبره تعذيبا للأطفال وأن المسلمين هنا خوفا من المحاكمة يلجؤون لاستخراج شهادة
طبية تقول أن الطفل مريض ويجب ختانه كعلاج؟

قلت له باستغراب شديد : وكيف تسمحون في بلادكم بزواج
الرجل بالرجل والمرأة بالمرأة ؟

فقال كنا سابقا نحرم ذلك ونعتبره شذوذا لما كنا أقرب
لديننا المسيحي فلما ابتعدنا عنه اعتبرنا الأمر حرية شخصية لا دخل لنا فيها

فقلت له : والآن ألا ترى أنهم يطالبون بحق التبني ؟
أمن المعقول تسليم رضيع ذكر أو أنثى 
لرجلين  شاذين يتربى عندهما؟ أين
مراعاة الطفولة ؟

قلت له وفي ديننا العائلة متماسكة كالسفينة يقودها
ربان واحد مع استشارة وزيرته مثل أي دولة يقودها رئيس الكلمة الأخيرة له بعد
الاستشارة 

فقال نحن حذفنا القوامة منذ زمان العائلة لها رئيسان
يتصرفان كما يريدان وفي صورة الخلاف يلجآن للمحاكم .

فالزوج يفعل ما يريد والمرأة والبنت إذا بلغت سن
الرشد  تصاحب من تشاء وتسهر كما تشاء وليس
لزوجها ولا لها ولا لأخيها حق في منعه أو الاعتداء عليه

قلت له ومن تماسك العائلة نظم الإسلام الميراث فجعل
للزوج نصيبا حسب درجة انفاقه وللزوجة نصيبا وأعطى نصيبا للأب والأم وللابناء فقال
نحن غيرنا كل ذلك فالزوجة والأبناء يرثان فقط ولا دخل للأبوين

وفي الأخير قال : ما كنت أعلم أن الإسلام نظم كل شيء
لتبقى الاسرة متماسكة  ولكن تأكد أن رياح
التغيير ستصلكم .

أجبته ضاحكا : لا لن يكون ذلك ففرنسا بقيت في تونس
وفي الجزائر أكثر من 100 مائة ولم تستطع تغيير أي حكم من أحكام القرآن فنحن
متمسكون بديينا معتزون به ولا نرضى عنه بديلا ..

فقال لي بخبث : ومجلة الأحوال الشخصية ؟

قلت له متعجبا هي فخر لنا . هي اجتهاد فقهاء لم
يؤلفها جهلة بالدين علمانيون بل هي اجتهاد في ما قاله الفقهاء تتماشى مع روح
الإسلام لذلك فرح بها أبناء بلدي وقبلوها وطبقوها غير حكم واحد وهو التبني فهو
مخالف تماما للشرع ولكن المجلة فتحت باب الكفالة لليتيم أي الإبقاء على لقبه
العائلي الأصلي .

واتفاقية سيداو التي فرضتها عليكم الأمم المتحدة؟

فقلت له : نعم فرضتها علينا سنة 1985 ورئيسنا وقتها
رفض جميع بنودها المعارضة للاسلام ثم فرضتها علينا سنة 1987 لكن الرئيس الجديد
وقتها رفض امضاء ما رفضه  الرئيس السابق
.وكذلك فعل مجلس النواب باجماع رغم اختلاف الاتجاهات السياسية للأحزاب فكلهم
مسلمون يعتزون بانتمائهم للاسلام.

فأجاب بخبث نعم قولك صحيح ولكن التغيير سيكون عبر بعض
مثقفيكم المبهورين بحضارتنا وبنمط عيشنا والذين يجهلون الإسلام أكثر مما أجهله أنا
سيفرضون عليكم نمط حياتنا  أحببتم أم كرهتم
.

قلت له لا فلنا مجلس نيابي منتخب من الشعب والشعب
مسلم سيرفض أي مشروع قانون يعارض حكم الله ولا تنس أن في دستورنا  في فصله الأول :الإسلام دينها

فقال بخبث  :
الأيام بيننا

فأجته ضاحكا : الأيام بيننا ..

كان هذا الحوار الافتراضي صيف 2005

اجوء صلاة وخطبة عيد الفطر المبارك الموافق 1شوال 1439هجري

ناصر عزيز- حرمة التلاعب بشرع الله أصحاب السبت نموذجا

قصة اصحاب السبت أو الذي أبكى سيدنا عبد الله بن عباس؟

ابن عبـاس صحابي
جليل، هو عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم، ابن عم النبي محمد، حبر الأمة وفقيهها وإمام التفسير وترجمان القرأن، ولد ببني هاشم قبل عام الهجرة بثلاث سنين، وكان رسول الله صلى
الله عليه وسلم  دائم الدعاء لابن عباس فدعا أن يملأ الله جوفه علما وأن يجعله صالحا. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم   يدنيه منه وهو طفل ويربّت على كتفه وهو يقول: "اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل". 

عن عكرمة، قال: جئت
ابن عبـاس يوماً وهو يبكي، وإذا الـمصحف فـي حجره، فأعظمت أن أدنو، ثم لـم أزل
علـى ذلك حتـى تقدمت فجلست، فقلت: ما يبكيك يا ابن عبـاس جعلنـي الله فداءك؟ فقال:
هؤلاء الورقات.

قال: وإذا هو فـي
سورة الأعراف

وَسْئَلْهُمْ عَنِ ٱلْقَرْيَةِ ٱلَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ ٱلْبَحْرِ إِذْ
يَعْدُونَ فِي ٱلسَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ
شُرَّعاً وَيَوْمَ لاَ يَسْبِتُونَ لاَ تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُم بِمَا
كَانُوا يَفْسُقُونَ } وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ
تَعِظُونَ قَوْماً ٱللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً
قَالُواْ مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ }{ فَلَماَّ
نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ أَنجَيْنَا ٱلَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ ٱلسُوۤءِ
وَأَخَذْنَا ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ } فَلَماَّ عَتَوْاْ عَن مَّا نُهُواْ عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ
قِرَدَةً خَاسِئِينَ }

. ونـحن نرى أشياء
ننكرها، فلا نقول فـيها، قال: قلت: أي جعلنـي الله فداك، ألا ترى أنهم قد كرهوا ما
هم علـيه وخالفوهم وقالوا: { لِـمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أوْ
مَعَذّبُهُمْ }؟ قال: فأمر بـي فكسيت بردين غلـيظين.يقرأ القرآن ويقرأ القصة ويبكي لأنه يحس بها كأنها
تنزل عليه لأول مرة كان الله يخاطبه بها يراها واقعا أمامه يقتاد بما فعله
الأتقياء فيها هكذا يتفاعل المؤمن مع كتاب الله سلوكا عمليا ترجمة قرآنية

 وَسْئَلْهُمْ عَنِ
ٱلْقَرْيَةِ ٱلَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ ٱلْبَحْر }. والسؤال هنا سؤال للتقرير
والتقريع والتوبيخ: وما قصة القرية التي كانت حاضرة البحر؟

هذه قرية من قرى
اليهود كانت على ساحل البحر يعتمد اقتصادها ورزقها على الانتاج البحري وكان رزقها
يأتيها رغدا لكن اليهود طلبوا أن يجعل لهم يوم راحة يتخذونه عيداً للعبادة؛ ولا
يشتغلون فيه بشؤون المعاش، فجعل الله لهم يوم السبت.. وقرروا كما يفعلون إلى الآن أن يخصصوا يوم السبت
للراحة والعبادة وشاء الله تعالى أن يبتليهم ليربيهم الله ويعلمهم كيف تقوى
إرادتهم على المغريات والأطماع؛ وكيف ينهضون بعهودهم حين تصطدم بهذه المغريات
والأطماع.. أن يمتحنهم ويبرز كذبهم وزورهم فجعل الحيتان تغادر بحرهم كامل
ايام الاسبوع ويوم السبت تجتمع  على الشاطئ
بكثرة لكنهم حرموا على أنفسهم صيدها ووقعوا في أزمة اقتصادية ومعيشية خانقة؟

وبحثوا عن فتوى
تخرجهم من المازق الذي وقعوا فيه ووجدوا حلا لجعل الحلال حراما عبر مجالس الافتاء
لديهم : قالوا نرمي الشباك ليلة السبت ونخرجها يوم الأحد وبذلك نرضي ربنا ونحمي
اقتصادنا

وانقسم أهل القرية
في مجلسهم إلى 3فرق

فرقة قالت نعتدي على
حرمات الله ونصطاد حماية لاقتصادنا وتوفيرا لرزقنا

وفرقة نهت عن
المعصية وأمرت بالمعروف ونهت عن المنكر وبينت أن الفتوى خاطئة وان الأمر فيه تلاعب
بالشرع ومعصية للخالق وأنها تقوم بواجبها حتى تجد عذرا لها عند ربها فتنجو من
عقابه

وفرقة سكتت لم تعتدي
ولم تنه عن المنكر ولم تأمر بالمعروف والتزمت الصمت والحياد ولم تدل بصوتها بل
قالت لمتعظون قوما الله مهلكهم؟

 يقول تعالـى ذكره
لنبـيه مـحمد صلى الله عليه وسلم: واذكر أيضاً يا مـحمد، إذ قالت أمة منهم، جماعة
منهم لـجماعة كانت تعظ الـمعتدين فـي السبت وتنهاهم عن معصية الله فـيه: { لِـمَ
تَعِظُونَ قَوْما اللّهُ مُهْلِكهُمْ } فـي الدنـيا بـمعصيتهم إياه، وخلافهم أمره،
واستـحلالهم ما حرّم علـيهم. { أوْ مُعَذّبُهُمْ عَذَابـاً شَدِيداً } فـي الآخرة،
قال الذين كانوا ينهونهم عن معصية الله مـجيبـيهم عن قولهم: عظتنا إياهم {
مَعْذِرَةً إلـى رَبِّكُمْ } نؤدّي فرضه علـينا فـي الأمر بـالـمعروف والنهي عن
الـمنكر. { وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقونَ } يقول: ولعلهم أن يتقوا الله فـيخافوه،
فـينـيبوا إلـى طاعته ويتوبوا من معصيتهم إياه وتعدّيه علـى ما حرّم علـيهم من
اعتدائهم فـي السبت.

النتيجة : فَلَماَّ نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ
أَنجَيْنَا ٱلَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ ٱلسُوۤءِ وَأَخَذْنَا ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ
بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ } فَلَماَّ
عَتَوْاْ عَن مَّا نُهُواْ عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ

عذب الله الفريق
المعتدي ونجى الفريق الآمر بالمعروف وسكت عن الفريق الساكت

وانقسم المفسرون في
شأنه بعضهم قال هم في النار لأنهم سكتوا عن المنكر وبعضهم قال هم في الجنة لأنهم
اجتنبوا الحرام ولم يقعوا فيه وبعضهم قال هم سكتوا فسكت الله عنهم

قول أكابر قريش للنبيّ صلى الله عليه وسلم: اطرد عنا هؤلاء السُّقاط والموالي
حتى نجلس معك ونسمع منك؛ فهمّ بذلك حتى نُهِي عنه. وقال قتادة: ذكر وأنزل الله
تعالى هذه الآية. { وَإِن كَادُواْ لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ
ٱلَّذِي أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ لِتفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذاً
لاَّتَّخَذُوكَ خَلِيلاً } وَلَوْلاَ أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ
كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلاً } * { إِذاً لأذَقْنَاكَ ضِعْفَ ٱلْحَيَاةِ
وَضِعْفَ ٱلْمَمَاتِ ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيراً }

قوله تعالى: { وَلَوْلاَ أَن ثَبَّتْنَاكَ } أي على الحق وعصمناك من موافقتهم.
{ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ } أي تميل. { شَيْئاً قَلِيلاً } أي ركونا
قليلا.

ومعنى { لَيَفْتِنُونَكَ } أي يزيلونك. يقال: فتنتُ الرجل عن رأيه إذا أزلته
عما كان عليه؛ قاله الهَرَوِيّ. وقيل يصرفونك، والمعنى واحد. { عَنِ ٱلَّذِي
أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ } أي حكم القرآن؛ لأن في إعطائهم ما سألوه مخالفة لحكم
القرآن. { لِتفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ } أي لتختلق علينا غير ما أوحينا 

قال قتادة: لما نزلت هذه الآية قال عليه السلام: " اللَّهُمَّ لا
تكلني إلى نفسي طرفة عين " وقال ابن عباس: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
معصوماً، ولكن هذا تعريف للأمة لئلا يركن أحد منهم إلى المشركين في شيء من أحكام
الله تعالى وشرائعه.

وقوله: { إِذاً لأذَقْنَاكَ ضِعْفَ ٱلْحَيَاةِ وَضِعْفَ ٱلْمَمَاتِ } أي لو ركنت
لأذقناك مثلي عذاب الحياة في الدنيا ومثلي عذاب الممات في الآخرة، قاله ابن عباس
ومجاهد وغيرهما. وهذا غاية الوعيد. وكلما كانت الدرجة أعلى كان العذاب عند
المخالفة أعظم.

الخطبة الثانية

وليس اليهود فقط الذين غيروا فغضب الله عليهم ولعنهم بل حتى المسيحيين انفصلوا
عن دينهم وتعاليمه لما نشر بينهم اليهود  الفساد و التفكير العلماني والحداثي

ففي حديث لي سنة 2005 مع مسؤول في مؤسسة الصندوق التأمين على المرض في مدينة
ليون سألني عن سبب موت عدد كبير من الفرنسيين بسبب شدة
الحرارة في الصيف نقصا في كمية الماء في الجسم بينما عدد موتى التنسيين
والجزائريين والأتراك والمغاربة عادي جدا؟ فقلت له : هذا بسبب تماسك العائلة عند
المسلمين فديننا يفرض علينا أن يبلغ الكبر آباؤنا عندنا مع العائلة وليس وحيدا في
شقة في عمارة لا أح من عائلته يهتم به فيعطش دون أن يشعر بينما عندنا نعطية الماء
ونسقيه العصير والشاي ونهتم به ثم سألته :

قلت له : لقد رأيت في محطة المترو اعلانا للتبرع بالمني فهل هذا معقول؟ كيف تحمل
امرأة من رجل غير زوجها؟ فقال لي : ممكن تعرف من زوجها عبر تحليل adn وما المهم في معرفة من أبوه؟ قلت له الإسلام يفرض على
المرأة فترة العدة للمطلقة تدوم 3 أشهر وللمتوفى زوجها 4أشهر و10 أيام  لحكم عديدة نعلم بعضها فقط منها الحفاظ على
النسب تسوية الإرث مراعاة مشاعر أهل الميت وغيرها

فأجاب ليس هناك مشكل عندنا بل تستطيع الأم أن تعطيه
لقبها

 قلت له نحن
ديننا يدعونا أن يحمل المولود لقب أبيه فأجاب كنا مثلكم سابقا

وقلت له من شروط الزواج المهر للمرأة فقال نعم كانت
هذه العادة عندنا وحذفناها نسميها dot

قلت له وصغيرنا نفرح بولادته ونقوم بختانه وسط فرحة
العائلة فقال مثل اليهود .؟ قلت نعم فأجاب : هل تعلم أن قانون فرنسا يمنع ذلك
ويعتبره تعذيبا للأطفال وأن المسلمين هنا خوفا من المحاكمة يلجؤون لاستخراج شهادة
طبية تقول أن الطفل مريض ويجب ختانه كعلاج؟

قلت له باستغراب شديد : وكيف تسمحون في بلادكم بزواج
الرجل بالرجل والمرأة بالمرأة ؟

فقال كنا سابقا نحرم ذلك ونعتبره شذوذا لما كنا أقرب
لديننا المسيحي فلما ابتعدنا عنه اعتبرنا الأمر حرية شخصية لا دخل لنا فيها

فقلت له : والآن ألا ترى أنهم يطالبون بحق التبني ؟
أمن المعقول تسليم رضيع ذكر أو أنثى 
لرجلين  شاذين يتربى عندهما؟ أين
مراعاة الطفولة ؟

قلت له وفي ديننا العائلة متماسكة كالسفينة يقودها
ربان واحد مع استشارة وزيرته مثل أي دولة يقودها رئيس الكلمة الأخيرة له بعد
الاستشارة 

فقال نحن حذفنا القوامة منذ زمان العائلة لها رئيسان
يتصرفان كما يريدان وفي صورة الخلاف يلجآن للمحاكم .

فالزوج يفعل ما يريد والمرأة والبنت إذا بلغت سن
الرشد  تصاحب من تشاء وتسهر كما تشاء وليس
لزوجها ولا لها ولا لأخيها حق في منعه أو الاعتداء عليه

قلت له ومن تماسك العائلة نظم الإسلام الميراث فجعل
للزوج نصيبا حسب درجة انفاقه وللزوجة نصيبا وأعطى نصيبا للأب والأم وللابناء فقال
نحن غيرنا كل ذلك فالزوجة والأبناء يرثان فقط ولا دخل للأبوين

وفي الأخير قال : ما كنت أعلم أن الإسلام نظم كل شيء
لتبقى الاسرة متماسكة  ولكن تأكد أن رياح
التغيير ستصلكم .

أجبته ضاحكا : لا لن يكون ذلك ففرنسا بقيت في تونس
وفي الجزائر أكثر من 100 مائة ولم تستطع تغيير أي حكم من أحكام القرآن فنحن
متمسكون بديينا معتزون به ولا نرضى عنه بديلا ..

فقال لي بخبث : ومجلة الأحوال الشخصية ؟

قلت له متعجبا هي فخر لنا . هي اجتهاد فقهاء لم
يؤلفها جهلة بالدين علمانيون بل هي اجتهاد في ما قاله الفقهاء تتماشى مع روح
الإسلام لذلك فرح بها أبناء بلدي وقبلوها وطبقوها غير حكم واحد وهو التبني فهو
مخالف تماما للشرع ولكن المجلة فتحت باب الكفالة لليتيم أي الإبقاء على لقبه
العائلي الأصلي .

واتفاقية سيداو التي فرضتها عليكم الأمم المتحدة؟

فقلت له : نعم فرضتها علينا سنة 1985 ورئيسنا وقتها
رفض جميع بنودها المعارضة للاسلام ثم فرضتها علينا سنة 1987 لكن الرئيس الجديد
وقتها رفض امضاء ما رفضه  الرئيس السابق
.وكذلك فعل مجلس النواب باجماع رغم اختلاف الاتجاهات السياسية للأحزاب فكلهم
مسلمون يعتزون بانتمائهم للاسلام.

فأجاب بخبث نعم قولك صحيح ولكن التغيير سيكون عبر بعض
مثقفيكم المبهورين بحضارتنا وبنمط عيشنا والذين يجهلون الإسلام أكثر مما أجهله أنا
سيفرضون عليكم نمط حياتنا  أحببتم أم كرهتم
.

قلت له لا فلنا مجلس نيابي منتخب من الشعب والشعب
مسلم سيرفض أي مشروع قانون يعارض حكم الله ولا تنس أن في دستورنا  في فصله الأول :الإسلام دينها

فقال بخبث  :
الأيام بيننا

فأجته ضاحكا : الأيام بيننا ..

كان هذا الحوار الافتراضي صيف 2005

اللهمّ فلك الحمد حتّى ترضى ولك الحمد على الرّضا ولك الحمد في الأولى
والآخرة  اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك نبينا محمد، وارض اللهم
عن الخلفاء الأربعة وعن سائر أصحابك أجمعين، وعن التابعين ومن تبعهم بإحسان
إلى يوم الدين، وعنا معهم بعفوك ومنّك وكرمك وإحسانك يا أرحم الراحمين.اللهم أعزّ
الإسلام والمسلمين، وأذلّ الشرك والمشركين، ودمّر أعدائك أعداء الدين، وانصر عبادك
الموحّدين،في غزّة وفلسطين وفي سائر بلاد المسلمين واحمي حوزة الدين. اللهم انصر
دينك وانصر من نصر دينك واجعلنا من أنصار دينك يا رب العالمين. اللهم فرّج همّ
المهمومين ونفّس كرب المكروبين واقض الدين عن المدينين واشف مرضانا ومرضى
المسلمين. اللهمّ اجعلنا من عبادك المنفقين في سبيلك باللّيل والنّهار بالسرّ
والعلن وبارك لنا فيما أعطيتنا ،ولا تعطنا ما يطغينا ، واهدنا ويسّر الهدى لنا .
اللهمّ إنّا نسألك الهدى والتّقى والعفاف والغنى .اللهمّ ألّف بين قلوبنا
اجمعين  ووفق ولاة أمرنا لما تحبه وترضاه اللهم وأصلح قلوبهم وأعمالهم
يا ذا الجلال والإكرام. ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب
النار.

اللهم اغفر لنا ولآبائنا ولأمهاتنا ولأولادنا ولأزواجنا. ولجميع المسلمين
والمسلمات. والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات.

اللهم نور على أهل القبور من المسلمين والمسلمات قبورهم اللهم واغفر للأحياء
ويسر لهم أمورهم.

عباد الله اسمعوا وأطيعوا وانفقوا خيرا لأنفسكم" "وانفقوا ممّا
رزقناكم من قبل أن يأتي احدكم الموت "واذكروا الله الجليل يذكركم واشكروه على
نعمه يزدكم ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون. وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ
العالمين.