محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

الحمدُ للهِ ثمَّ الحمدُ لله ، أحمدُكَ ربِّي كما ينبغي لجلال ِوجهكَ وعظيم ِسُلطانِكَ ، لكَ الحمدُ مِلأ َ السماواتِ والأرض ِ، ومِلأ َما شئتَ من شيءٍ بعدَهُمَا، لكَ العُتبى حتى ترضى، ولا حولَ ولا قوة َ إلاَّ بك . وأصلي وأسلمُ على نـبيِّكَ  ، الرحمةِ المُهداهِ ، محمدٍ بن ِعبدِ اللهِ ، صاحبِ الرسالةِ المُجتباةِ ، والأمَّةِ المُصطفاةِ ، وعلى آلهِ وأصحابهِ وأتباعهِ ومن والاهُ ، صلاة ًدائمة ًطيبة ًمباركاً فيها . وأشهدُ أن لا إلهَ إلاَّ اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ، وأشهدُ أن سيدَنا محمداً عبدُهُ ورسولـُهُ ، وصفيُّهُ من خيرةِ خلقهِ وخليلـُهُ، بَلـَّغ َرسالتهُ، وأدَّى أمانتـَهُ، ونصحَ أمَّتـَهُ صلى عليكَ اللهُ يا علمَ الهُدى ، وإمامَ التقى، ما هبتِ النسائمُ، وما ناحت على الأيكِ الحمائمُ  وبعدُ أيُّها المُسلمونَ : ( لقد جاءَكم رسولٌ مِنْ أنفسِكُم عزيزٌ عليهِ ما عنِتـُّم حريصٌ عليكم بالمؤمنينَ رؤوفٌ رحيم{128}) التوبة فاحمدوا الله واشكروه على هذه النّعمة العظيمة واتّقوه حقّ تقاته ولا تموتنّ إلاّ وانتم مسلمون. في مثل هذا الشّهر على أصحّ الرّوايات ولد نبيّ الهدى والرحمةِ ، ولا يمكن ان ندع هذه المناسبة تمرّ دون أن نجدّد العهد والذّكرى بما يرضي المولى ،دون وقوع في محظور يغضب عنّا المولى فاللّهج بذكر النبيّ ليس مناسبتيّ إنّما هو ملا زم لكلامنا وسلامنا وصلاتنا ونسكنا ويكفي أن نعلم أنّ  غاية إرسالِهِ صلّى الله عليه وسلّم أنهُ رحمة ٌ للعالمينَ، وهداية ٌللموقنينَ,لأنهُ كما مَدَحَهُ ربُّهُ،عزيزٌ ورؤوفٌ ورحيمٌ ، وغيرِهَا منَ الأوصافِ التي ما وَصَفهَا لنبي ٍقبلـَهُ قط , وكلـُّهُم كـُرَماءُ على اللهِ ، ولكنـَّهُ أكرَمُ الأكرمينَ ، وسيدُ المُرسلينَ، محمدٌ وأحمدٌ ومحمودٌ في العالمين.  وُلِدَ الهُدى فالكائناتُ ضياء    وَفمُ الزمان ِتبسُّمٌ وثناءُ أجلْ،أكرمَ اللهُ الخلقَ بمولدِهِ،فهلت بهِ بشائرُ الإسلام ِالعالميِّ العظيم، فقد كانَ عليهِ السلامُ خاتمَ النبيينَ لآخرِ وخيرِ أمَّةٍ أخرجتْ للناس ِأجمعين . وقد قالَ اللهُ تباركَ وتعالى بحقـِّهِ: (يا أيُّها النبيُّ إنا أرسلناكَ شاهداً ومبشراً ونذيراً{45} وداعياً إلى اللهِ بإذنِهِ وسراجاً منيراً{46}) الأحزاب وُلدَ الحبيبُ المُصطفى، فاصطفاهُ ربُّهُ من خِيرَةِ خلقهِ واجتباهُ، فكانَ المُصطفى ولم يجعل ِاللهُ في الكون ِكلـِّهِ رجلاً مَحلَّ تأس ٍوإقتداءٍ إلاَّ هو. كيفَ لا وقد قالَ فيهِ ربُّهُ جلَّ في عُلاهُ: ( لقد كانَ لكم في رسول ِ اللهِ أسوة ٌحَسَنة ٌ لمن كانَ يرجوا اللهَ واليومَ الآخرَ وذكرَ اللهَ كثيراً{21} ) الأحزاب. فهوَ النـَّـبيُّ المُوحى إليهِ من ربِّهِ.  عبادَ الله، الإيمانُ بأنَّ محمّدًا عبد الله ورسولُه أحَدُ ركنَيِ التّوحيد، فلا إسلامَ لعبدٍ حتى يحقِّقَ شهادةَ أن لا إله إلا الله وشهادةَ أنَّ محمدًا عبده ورسولُه، فيشهد حقَّ اليقين أنَّ محمّدَ بن عبد الله رسولُ الله إلى الخلق أجمعين، وأنَّ الله ختم به الرسالةَ، كما ختم بشريعتِه جميعَ الشرائع، فلا نبيَّ بعده، بل هو خاتمُ الأنبياء والمرسلينَ،   مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ  [الأحزاب:40]. جعَل الله رسالتَه عامّةً لجميع الخلقِ بعدَ مَبعثه إلى أن يرثَ الله الأرض ومن عليها وهو خيرُ الوارثين،  قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا  [الأعراف:158]،   وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ  [سبأ:28]. أخَذ الله الميثاقَ على الأنبياءِ قبلَه أنَّ من أدرك منهم محمّدًا آمن به واتَّبعه، وأخذوا المواثيقَ على أتباعِهم مَن أدرك منهم محمّدًا آمن به واتَّبعه،  وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنْ الشَّاهِدِينَ  [آل عمران:81].بعَثَه الله بشريعةٍ كامِلة، فأكمل الله به الدّينَ، وأتمَّ به النّعمة، ووضع ببِعثتِه عن أمّته الآصارَ والأغلال،  وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ  [الأعراف:157]. جعل الله طاعتَه طاعةً لله، ومعصيتَه معصية لله،  مَنْ يُطِعْ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ[النساء:80].أمَرَنا أن نمتثِل أمرَه ونجتنبَ نهيَه: وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُفَانْتَهُوا [الحشر:7].جعل الله اتِّباعَه عنوانَ الهدى:  وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا  [النور:54]. أيّها المسلم، إنَّ محبّةَ هذا النبيّ   أصلٌ من أصول الإسلام، وكمال محبّتِه من كمالِ الإيمان. أيّها المسلم، إنّ محبّةَ هذا النبيّ الكريم أمرٌ مستقرّ في نفوس أهل الإيمان. ادَّعى قومٌ محبّةَ الله فامتحنَهم الله بقوله:  قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمْ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ  [آل عمران:31]، فاتِّباعُه   محبّةٌ لله، وطاعته طاعةٌ لله، صلوات الله وسلامه عليه أبدًا دائمًا إلى يوم الدين. اختارَه الله فجعله سيّدَ ولد آدم، فهو سيِّد الأنبياء والمرسلين، وله المقام المحمودُ يومَ القيامة الذي يغبطُه فيه الأوَّلون والآخرون،  وَمِنْ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا  [الإسراء:79]. أيّها المسلم، إنَّ محبّةَ هذا النبيّ الكريم ليس بمجرَّد دعوى تُدَّعَى، ولكنّها حقائق إن حقَّقها المسلم كان حقًّا ما يقول، فقد جعَل الله شرطَ الإيمان محبّةَ هذا النبيّ الكريم، يقول  : ((لا يؤمِنُ أحدكم حتى أكونَ أحبَّ إليه من ولدِه ووالدِه والناسِ أجمعين))أخرجه البخاري في الإيمان وحلاوةُ الإيمان يجدها المسلم في قلبِه عندما يتَّبع هذا الرسولَ ويؤمن به وينقاد لشريعتِه، أيّها المسلم، لهذا النبيِّ الكريم على أمّته حقوقٌ عظيمة، فأعظم الحقِّ الإيمانُ به والتّصديق برسالته واعتقاد أنه خاتمُ أنبياء الله ورسُله، وأنَّ من حادَ عن شريعته فهو كافِرٌ خالِد مخلَّد في النار، ففي الحديث عنه  : ((لا يسمع بي يهوديّ ولا نصرانيٌّ ثم لا يؤمِن بي إلا دخَل النار)) أخرجه البخاري في الإيمان. أيّها المسلم، ومن حقِّ هذا النبي الكريم عليك أن نسمَعَ له ونطيع، فنسمَع له أمرَه، ونجتنِب نهيَه، يقول  :((فما نهَيتكم عنه فاجتَنِبوه، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم)) أخرجه البخاري في الاعتصام ومِن حقِّ هذا النبي الكريم علينا أن نحكِّم سنّتَه ونتحاكم إليها ونقبَلَ حكمَه علينا بطمأنينةِ نفسٍ ورِضا،  فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [النساء:65]. ومِن حقِّه علينا   أن نحرصَ على الاقتداء به والتأسِّي بسنّته واتِّباع شريعته ما وجدنا لذلك سَبيلاً، يقول الله تعالى:  لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا [الأحزاب:21]. أيّها المسلم، إنَّ أصحابَه الكرام نقَلوا لنا سنّتَه القوليّة والفعليّة، نقلوا لنا كلَّ أحواله وأخلاقِه وسيرتِه في كلِّ شؤون حياته، في حضره وإقامَتِه، في مَسجده وفي سفره، في كلِّ أحواله؛ لأنهم يرونَ أنَّ ذلك قدوتُهم وإمامهم، فنقلوه لمن بعدَهم ليتأسَّوا به ويسيروا على سنَّته، حتّى في حياته صلّى الله عليه وسلّم قد تقلّب في كلّ الأحوال ليجد كلّ منّا فيه ضالّته ليهتدي بهديه ،،فكان الأب والزّوج والجدّ وعاش اليتم والفقر والغنى وبكى وضحك وفرح وحزن وانتصر وانهزم وصام وأفطر ،،،، أيّها المسلم، إنَّ أصحابَه الكرام تمكّنَ حبُّه من قلوبهم، فعظَّموا شريعتَه، واستقاموا عليها، وظهَر أثرُ ذلك في أقوالهم وأعمالهِم وسلوكِهم رضي الله عنهم وأرضاهم، محبَّةٌ صادِقة، محبّة تامّة، محبّة مبنيّة عن قناعةٍ ورضا واطمئنان نفوس. جاء رجلٌ منَ الصحابة إلى النبيِّ   فقال: يا رسولَ الله، إني كلَّما تذكَّرتُك لا تطمئنّ نفسي ولا تقرّ عيني حتى أخرجَ من بيتي وأنظرَ إليك، ولكنِّي فكَّرتُ بعد موتي وإِن دخلتُ الجنّةَ فأنت في أعلَى العليِّين، فكيف الوصولُ إليك؟! فأنزل الله:  وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقًا  [النساء:69  فإن كان هذا الصّحابيّ قد متّع نظره برؤية الحبيب ومتّع سمعه بكلامه العذب ومتّع نفسه بقربه ورفقته  وتمنّى على الله مجالسته في الآخرة فماذا عنّا نحن وقد حرمنا  ذلك كلّه؟؟؟ ، نسأل الله تعالى أن يرزقنا رؤيته يوم القيامة ، نسأل الله أن يسقينا من يده الطّاهرة شربة لا نظمأ بعدها أبدا، والصّلاة والسّلام عليه  كما يحبّ ربّنا ويرضى بقلم الشيخ خالد التلمودي  الخطبة بالفيديو  http://youtu.be/h3_648fXaWE

مقاومة ظاهرة انتشار المخدرات بين تلاميذ المعاهد

مقاومة ظاهرة انتشار المخدرات بين تلاميذ المعاهد أمام انتشار تعاطي المخدرات بين أبنائنا في المدرسة الاعدادية وفي معهد الساحلين بصفة خاصة وبأغلب المدارس الاعدادية والمعاهد الثانوية ببلادنا:  صيحة خطر أطلقها حتى ينتبه الأولياء والأساتذة والاداريون لهذا الخطر الدائم لوقفة صارمة ويقظة متواصلة لمقاومة هذا الخطر ومعاملة بلطف وحسنى لمن سقطوا في الفخ ضحايا هذا الوباء معا  أقول : أن الله سبحانه وتعالى أحل لنا الطيبات وحرم علينا الخبائث: ٱلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ٱلرَّسُولَ ٱلنَّبِيَّ ٱلأُمِّيَّ ٱلَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي ٱلتَّوْرَاةِ وَٱلإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ ٱلْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ ٱلطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ ٱلْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَٱلأَغْلاَلَ ٱلَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَٱلَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَٱتَّبَعُواْ ٱلنُّورَ ٱلَّذِيۤ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ الأعراف 157 وقال أيضا في سورة النساء: وَلاَ تَقْتُلُوۤاْ أَنْفُسَكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً تقول الجمعية الامريكية للطب النفسي.:أن  استخدام المخدرات او سوء استخدام المخدرات يستطيع المراهق التنقل بين هذه الحدود ببساطة ، بحيث ينتقل من شخص يُجرّب تعاطي المخدرات الى شخص مدمن يتناول المخدرات مرغما لارضاء غريزة التعّود تعريف المخدر: المخدر مادة يمگن ان تغير واحدة او العديد من الوظائف الفيسيزلوجية. (السلوگ، الاحاسيس والعواطف، المزاج). گل مخدر قادر على يؤدي الى الادمان الجسدي او النفسي 2) اهم انواع المخدرات: القنب الهندي و الحشيش: وهي مادة نباتية تستعمل عن طريق التدخين. الگوگايين: هي ايضا مادة نباتية، تستعمل على شگل: مسحوق ابيض، تستعمل عن طريق الفم، الحقن الانف والاستنشاق( عن طريق الرئة) الهيرووين ايضا مادة نباتية تستعمل عن طريق الحقن خاصة. الاگتازي و مخدرات اليوم وهي مادة تستعمل في تخدير العمليات القيسارية. المنشطات. الادوية النشيطة نفسيا. 3) الاثر المطلوب من المخدرات. يتغير الاثر حسب نوع المخدر. و يمگن تصنيف المخدرات حسب اثارها: المهدات: الادوية المهداة و المنومة، المسگنات گالهيروين و المورفين. و هي تؤدي الى الاحساس بالراحة والاسترخاء، الحلم، واحيانا فقدان الگبح. المنشطات: گالگوگايين و المقويات و الاگتازي.تؤدي هذه المواد مؤقتا الى حالة من اليقظة و الهيجان مغطية للتعب. ولگن هذا الاثر يتبع عامة بالاعياء والاگتتاب. المهلوسات والمشوشات: القنب الهندي ومشتقاته وبعض المواد الطائرة(انواع اللصاق و المذيبات المخدرة الطائرة).وهي تؤدي الى اضطراب الاحساس بالوسط المحيط والواقع: تغيير في الاحساس بالوقت والمگان، زيادة في سرعة التاثر بالالوان والاصوات مع لبس في الحواس والله تعالى يقول ":  يَسْأَلُونَكَ مَاذَآ أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ ٱلطَّيِّبَاتُ المراهقون الذين يتعاطون المخدرات يكونون ضعفاء ، ليس لديهم القدرة على تحمل مشاكل الحياة او يكونون من بيئة فيها بعض التفكك وكذلك النظرة العائلية للمخدرات بانها امر مقبول فينشا المراهق على ان الادمان على المخدرات امرٌ طبيعي هذا بالاضافة الى العوامل الوراثية ، والتي تكون اكثر وضوحا لدى المدمنين من الرجال. تاثير الزملاء والاصدقاء له دور كبير في البدء في تعاطي المخدرات وكذلك الاستمرارية في التعاطي وعدم الاقلاع عن تناول المخدرات او ايقافها وايضا الانخراط في اعمال عنف وسلوكيات غير مقبولة اجتماعيا. تُستخدم المخدرات عادةً ليحصل المتعاطي على شعور ايجابي والابتعاد عن المشاعر التي لا يرغب في تذكرها والابتعاد عن مشاكل الحياة اليومية ، كذلك يستخدم المخدر لكي يُزيل التوتر والقلق والتقليل من المشاعر غير المرغوب بها ، وكذلك تستخدم المخدرات لرفع المزاج كانما المخدرات دواء لعلاج الاكتئاب وكذلك لعلاج القلق وكذلك اكتساب رضا زملائه عنه. تعاطي المخدرات تترافق مع الفشل الدراسي للمخدرات و التدخين المبكر واستخدام الرفاق للماريجوانا. الاسباب المساعدة لتعاطي المخدرات عن المراهقين هي : 1- التنمّر اوالتمّرد على قوانين العائلة والمجتمع: كثير من المراهقين يمرون خلال فترة المراهقة بمشاعر وسلوكيات متمردة ، ويميلون لعمل اي شيء يكون خارجا عن القانون وربما يكونون يعانون من اضطرابات في شخصياتهم. 2- العدوانية عند الشخص المراهق: بعض المراهقين تنتابهم نوبات من العدوانية فتجدهم يدخولون في مشاكل ليس لها داعٍ مع اشخاص مسالمين ، واحيانا يُشكّل بعض المراهقين عصابات تعتدي على الاخرين بدون وجه حق. 3- الاندفاعية: بعض المراهقين يكونون مندفعين بشكلٍ غير معقول ، وتكون ردة الفعل لديهم غير متوقعة ، فيندفع المراهق ويقوم بعمل احيانا يضرّه طيلة حياته. 4- الشعور بالدونية: هذه المشاعر مؤلمة ومزعجة جدا عندما تكون عند المراهقين ، فعندئذ يُصبح المراهق بحاجة للثناء من قِبل زملائه وبالتالي لكي يكسب رضاهم يقوم بتعاطي المخدرات حتى يُثبت لهم بانه اصبح شخصا كبيرا وليس مجرد طفل صغير. 5- عدم النجاح في الدراسة في المرحلة الابتدائية: الفشل في الدراسة منذ البداية يُحبط الطفل ويجعله يُريد ان يتميّز بشيء اخر غير الدراسة وهذا يجعله يلجا الى اشياء خطيرة مثل الدخول في عالم المخدرات وكذلك ربما يدخل عالم الجريمة منذ الصغر ويترعرع على هذه السلوكيات. 6- 7- ضعف الوازع الديني: برغم ان هذه العوامل جاءت من مجتمع غربي (المجتمع الامريكي) ، الا ان دور الدين مهم جدا في تحصين المراهق من الانخراط في الحياة المظلمة التي تسودها الجرائم وتعاطي المخدرات ، فتحصين المراهق بالنصح و الالتزام بالدين امرٌ غاية في الاهمية لتجنب الوقوع في براثن الادمان. 8- الرفاق المضطربين سلوكيا والذين يتعاطون المخدرات: هذا العامل من العوامل المهمة جدا ، فتاثير الزملاء والرفاق على المراهق كبيرة جدا ، والرغبة للمراهق في ان يكون مقبولا من الرفاق والزملاء امرٌ في غاية الاهمية ، ويقوم المراهق بعمل امور كثيرة لكي يكون مقبولا من الرفاق ، ولكي يُرضيهم مستعد لعمل اي عمل حتى الاعمال الخارجة عن القانون وتعاطي المخدرات بشكلٍ قد يكون المراهق ليس لديه رغبةً في ان يتعاطي المخدرات ولكن فقط يستخدم المخدرات من اجل ان يكون مقبولا من قِبل هؤلاء الزملاء. لذلك يجب على الاهل مراقبة من يصُاحب ابنهم المراهق ، فتاثير الرفيق والرفقاء على المراهق امرٌ في غاية الاهمية. 9- الغربة وابتعاد الطفل عن الوالدين: ابتعاد الوالدين وانشغالهما عن ابنهما المراهق ، قد يجعل المراهق يشعر بفراغ عاطفي ، ويلجا لاخرين لياخذ منهم الحب والحنان ، وللاسف فان اقرب من يكون للمراهق هم الرفاق والاصدقاء ، والذين قد يقودوه الى عالم مظلم يمتلئ بالشر والجرائم والادمان. للاسف فان بعض الوالدين ينشغلون في حياتهم بحثا عن تامين مستوى معيشي عالٍ ، فهم مشغولون خلال النهار والليل ، ولكنهم ينصدمون بعد ان يصل اليهم اخبار الادمان عند ابنهم او ابنتهم حينئذ يكون الوقت متاخرا. هذه نصيحة لكل والدين بان ينتبهوا لابنائهم منذ الطفولة والمراهقة ، وعدم تركهم للخدم والمربيات ، فقد يحصل ما لا يُحمد عُقباه. 10- تجربة المخدرات قبل سن الخامسة عشرة: كلما بكّر الطفل او المراهق في تعاطي المخدرات فان هذا العامل يكون مساعدا لان يجعل المراهق يدخل عالم الادمان بعد ان يتجاوز المراهقة ويُصبح شخصا ناضجا ولكنه يستمر في التعاطي والادمان على المخدرات. 11- فقدان الترابط العائلي ، وعدم تربية الاطفال على احترام القوانين والانظمة ، وكذلك عدم تشجيع العائلة للسلوكيات الايجابية وعدم وجود المكافاة عندما يقوم الطفل او المراهق بافعال جيدة: التفكك الاسري عامل مهم في جعل المراهق ينغمس في الادمان على المخدرات  هذه الظروف العائلية و الاسرية تساعد المراهق على ان يُجرّب المخدرات والانزلاق في براثن الادمان. التدخين قد يكون البداية كيف يتطوّر الاضطراب وماهو ماله؟ الادمان على المخدرات منشاه في سن المراهقة عادةً. تعاطي المخدرات يبدا من تعاطي المواد المسموح بها مثل التدخين وتناول النبيذ و بعض الادوية المهدئة ثم يتطوّر الوضع الى المخدرات القوية مثل الهيروين او الكوكايين وكل مرحلةٍ تقود الى الاخرى. عادةً ما يتطوّر تعاطي المخدرات مع السن حتى يستقر الشخص المدمن على المخدرات على تعاطي انواع متعددة من المخدرات. في بعض الحالات يبدا الاطفال والمراهقون على تعاطى الاشياء التي تُشم مثل شم الغراء والبوتكس نظرا لتوفره ورخص ثمنه ولكن هذا التعاطي للاشياء التي تُشم قد ينتهي عندما يُصبح بامكان الاطفال او المراهقين من الحصول على المخدرات الاخرى مثل الكحول والمخدرات الاخرى كالهيروين والكوكايين وغيرها. وبرغم ان الكثير من الاطفال والمراهقين يبداون في تجريب الكحول والمخدرات في سنٍ مبكرة ولكنّ كثيرا منهم قد يتوقف بعد مرحلة من العمر ولكن نسبة قليلة هي التي تُصبح مدمنة و معتمدة على المخدرات. اضرار المخدرات:  تعاطي الكحول والمخدرات في سن الطفولة والمراهقة يؤدي للضرر ويُفقد المراهق قدراته الذهنية والاجتماعية والعضوية ويقود للاصابة بامراض نفسية كالفُصام والاكتئاب واضطرابات القلق والاضطرابات الذهانية نتيجة سوء استخدام العقاقير وكذلك يقود للاصابة بامراض عضوية في سنٍ مُبكرة. الادمان المزمن على الماريجوانا والمهدئات والمخدرات القوية يقود الى تدمير شخصية المراهق ويُصبح شخصا غير منتج وعالةً على الاخرين. تعاطي المخدرات في سنٍ مبكرة يقود الى تدمير القدرة الوظيفية للشخص في جميع مناحي الحياة. هناك خطورة للشخص المدمن على المخدرات بالوفاة نتيجةً للجرعات الزائدة سواء كانت مقصودة او غير مقصودة ، وكذلك من قيادة السيارات تحت تاثير المخدرات و ربما يقتل المدمن عندما يُصبح مروّجا للمخدرات، وذلك عندما تستخدم عصابات ترويج المخدرات الاطفال والمراهقين للترويج تحت طائلة الحاجة الى تعاطي المخدرات. انتقال الايدز ايضا يمكن ان يُصيب المراهق اثناء عملية تعاطي المخدرات باستخدام الحقن التي قد يشترك فيها عدة اشخاص فينتقل المرض الى الاشخاص ويُغيّر حياتهم الى حياة صعبة في العيش مع مرض نقص المناعة المكتسب وتشير الدراسات العالمية الى ان اكثر انتشار لوباء الايدز هو عن طريق المشاركة في استخدام المخدرات . وكذلك ربما اصيب المتعاطي بالتهاب الكبد الوبائي عند المشاركة في استخدام الحقن. من الضروري منع الاطفال والمراهقين من الوصول الى تعاطي المخدرات والادمان عليها فهذا هو الذي يمنع الادمان على المخدرات في المستقبل بعد سن المراهقة و بداية الشباب.  گل مخدر يملگ القدرة على الضرر في ثلاث مجالات: الخطرالجسدي: هي قدرة المخدر على تدمير بعض الاعضاء(الرئتان، الگبد، القلب، الدماغ، الجهاز الهضمي) و هي تختلف تلگ القدرة من مخدر لاخر والقدرة على احداث بعض الامراض. وهو ملخص في الجدول التالي: الخطر النفسي: هو مجموعة الاضطرابات النفسية المؤقتة او الدائمة، قليلة او شديدة الخطورة. الاخطار المؤقتة تظهر اثناء الاستهلاگ او بعد قليل من الوقت. و هي شمل:تغيرات المزاج، القلق، الاگتئاب، نوبات الجزع و الرعب، عدم التحگم في النفس، اضراب السلوگ، الهذيان،فترات ذهانية، اضطراب الشخصية،الذهان الهذياني. و تنتج هذه الاضرار عن المهلوسات، الگحول.اما المخدرات الاخرى فتاثيرها يرتبط طريقة وجرعة الاستهلاگ. واذا تگررت هذه الاضرابات تصبح دائمة و يمگن ان تؤدي الى اضطرابات نفسية خطيرة: الاگتئاب،الذهان، الذهان الهذياني، انفصام الشخصية المزمن. الخطر على الام و الجنين: اذا استهلگت من طرف ام حامل، تمر اغلب المخدرات عبر المشيمة وتصل الى الجنين، ولها ضرر وبيل على السواء، على سير الحمل او الوليد المنتظر, و هي تؤدي الى: الاجهاض، موت الجنين داخل الرحم، الولادة قبل الاوان، تشوهات الجنين، الموت المفاجئ للجنين، تاخر النمو، اضطرابات ذهنية. الخطر الاجتماعي: اخطار دراسية مهنية و اسرية. العزلة، التهميش، الاقصاء الاجتماعي، العنف و الحوادث لذلك ندعو وزارة الصحة ونوادي الصحة بالمعاهد إلى اجراء تحليل للدم سري لكافة التلاميذ ثم دعوة المستهلكين للعلاج في مصحات خاصة وأن نرفق بحالهم دون تعنيف أو سب أو شتم يجب أن نكون مثل الطبيب الذي بقدر نقمته على المرض يكون حبه للمريض      الخطبة بالفيديو:

http://www.youtube.com/watch?v=vwHXXCW1UPc&feature=youtu.be

دور الجبال في حماية الارض حسب القرآن الكريم

خلق الجبال ودورها في استقرار الأرض خطبة علمية 

الجمعة 11جانفي 2013

أَفَلاَ يَنظُرُونَ إِلَى ٱلإِبْلِ كَيْفَ خُلِقَتْ }
 * 
{وَإِلَى ٱلسَّمَآءِ كَيْفَ رُفِعَتْ } 
* 
{ وَإِلَىٰ ٱلْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ } *

 { وَإِلَى ٱلأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ } *{ فَذَكِّرْ إِنَّمَآ أَنتَ مُذَكِّرٌ } * 

{ لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ } * { إِلاَّ مَن تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ } * { فَيُعَذِّبُهُ ٱللَّهُ ٱلْعَذَابَ ٱلأَكْبَرَ } *

حقائق عبر عنها القرآن واثبتها العلم الحديث  في تكون الجبال ودورها في حماية الارض

يعتبر جبل إفرست أعلى جبل في العالم ارتفاعه (8848م

وَٱلْجِبَالَ أَوْتَاداً النبأ 

وَٱلْجِبَالَ أَرْسَاهَا  النازعات 

ويعود نهوضها إلى تصادم صفائح قارية، فجبال الهيمالايا نهضت من تصادم صفيحة القارة الهندية مع كتلة التيبت الآسيوية، كما نهضت جبال الألب من صفيحة القارة الإفريقية مع الصفيحة الأوربية، وعمق الجبل في الأرض أكثر من ارتفاعه على سطح الارض. 

 وَإِلَىٰ ٱلْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ الغاشية

 خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَىٰ فِي ٱلأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَأَنزَلْنَا مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ  لقمان10

وَجَعَلْنَا فِي ٱلأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجاً سُبُلاً لَّعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ الأنبياء31

شكل ينشأ عن التثني في طبقات الأرض، مثال ذلك أن قشرة الأرض المنبسطة يقع عليها الضغط من جانبيها، فتنحصر الطبقة بينهما وينتج عن ذلك أن الطبقة تضيق بالوضع الذي هي فيه، تريد أن تنكمش فلا تستطيع، وإذن فهي تنثني وتظهر فيها طية أو طيات تماماً كالذي يحدث في السجادة، تدفعها أفقياً من طرفيها فيظهر فيها الثنية من بعد الثنية، والطية الحادثة ترتفع عن مستوى السجادة وهكذا هي في الصخر، ترتفع عن سطح الأرض فتظهر كالقبة، ويسمى الجبل الناشئ بالجبل المتطوي أي الذي لو كشفت عن باطنه لوجدته يتألف من طية في الصخر من بعد طية. ومن أمثلة ذلك جبال الأطلس في المغرب، وجبال الألب في سويسرا 

القرآن الكريم يشير صراحة إلى دوران الأرض حول نفسها  

المشاهد للأرض من القمر مثلا يرى الجبال وهو ما يبدو عن بعد من تضاريس الأرض تتحرك مع دوران الأرض ونحن على الأرض نحسبها جامدة 

 وَتَرَى ٱلْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ ٱلسَّحَابِ صُنْعَ ٱللَّهِ ٱلَّذِيۤ أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ النمل 88

40 000km/24h a l'equateur soit 1666.6 km/h   

et en seconde, divisé par 3600 soit 0.46 km/s

ما لا يعرفه العلم ويخبرنا عنه القرآن الكريم  الجبل كائن حي يحس ويسبح


إن من ينظر إلى الجبال على سطح الأرض لا يرى لها شكلاً يشبه الوتد أو المرساة، وإنما يراها كتلاً بارزة ترتفع فوق سطح الأرض، كما عرفها الجغرافيون والجيولوجيون.

ولا يمكن لأحدٍ أن يعرف شكلها الوتدي ، أو الذي يشبه المرساة إلا إذا عرف جزءها الغائر في الصهير البركاني في منطقة الوشاح، وكان من المستحيل لأحدٍ من البشر أن يتصور شيئاً من ذلك حتى ظهرت نظرية سيرجورج ايري عام 1855م .

فمن أخبر محمداً صلى الله عليه وسلم بهذه الحقيقة الغائبة في باطن القشرة الأرضية وما تحتها على أعماق بعيدة تصل إلى عشرات الكيلومترات ، قبل معرفة الناس لها بثلاثة عشر قرناً ؟

ومن أخبر محمداً صلى الله عليه وسلم بوظيفة الجبال ، وأنها تقوم بعمل الأوتاد والمراسي، وهي الحقيقة التي لم يعرفها الإنسان إلا بعد عام 1960م ؟

وهل شهد الرسول صلى الله عليه وسلم خلق الأرض وهي تميد ؟ وتكوين الجبال البركانية عن طريق الإلقاء من باطن الأرض وإعادتها عليها لتستقر الأرض ؟

ألا يكفي ذلك دليلاً على أن هذا العلم وحي أنزله الله على رسوله النبي الأمي في الأمة الأمية ، في العصر الذي كانت تغلب عليه الخرافة والأسطورة ؟ (زغلول النجار)

إنها البينة العلمية الشاهدة بأن مصدر هذا القرآن هو خالق الأرض والجبال ، وعالم أسرار السموات والأرض القائل :
﴿ قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾(الفرقان:6). 

الجبل وتعظيم الخالق 

تُسَبِّحُ لَهُ ٱلسَّمَٰوَٰتُ ٱلسَّبْعُ وَٱلأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَـٰكِن لاَّ 

تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً الاسراء44

وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلاً يٰجِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَٱلطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ ٱلْحَدِيدَ سبأ10

  إِنَّا سَخَّرْنَا ٱلجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِٱلْعَشِيِّ وَٱلإِشْرَاقِ ص 18

الغضب وتنفيذ أمر الله ضد اليهود

 وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُواْ مَآ ءَاتَيْنَٰكُم بِقُوَّةٍ وَٱذْكُرُواْ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُواْ مَآ ءَاتَيْنَٰكُم بِقُوَّةٍ وَٱسْمَعُواْ قَالُواْ سَمِعْنَا 

وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُواْ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ 

مُّؤْمِنِينَ

عن عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حدثته أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله هل أتى عليك يوم كان أشد من يوم أحد فقال لقد لقيت من قومك وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني إلى ما أردت فانطلقت وأنا مهموم على وجهي فلم أستفق إلا بقرن الثعالب فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتني فنظرت فإذا فيها جبريل فناداني فقال إن الله عز وجل قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم قال فناداني ملك الجبال وسلم علي ثم قال يا محمد إن الله قد سمع قول قومك لك وأنا ملك الجبال وقد بعثني ربك إليك لتأمرني بأمرك فما شئت إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئاوقال النووي عن الأخشبين : وهما جبلا مكة : أبو قبيس والجبل الذي يُقَابِله .

حب رسول الله عن عباس بن سهل الساعدي عن أبي حميد قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وساق الحديث وفيه ثم أقبلنا حتى قدمنا وادي القرى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني مسرع فمن شاء منكم فليسرع معي ومن شاء فليمكث فخرجنا حتى أشرفنا على المدينة فقال هذه طابة وهذا أحد وهو جبل يحبنا ونحبه

يوم القيامة

وَتَكُونُ ٱلْجِبَالُ كَٱلْعِهْنِ ٱلْمَنفُوشِ القارعة 

 وَبُسَّتِ ٱلْجِبَالُ بَسّاً الواقعة

 وَحُمِلَتِ ٱلأَرْضُ وَٱلْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً الحاقة

  يَوْمَ تَرْجُفُ ٱلأَرْضُ وَٱلْجِبَالُ وَكَانَتِ ٱلْجِبَالُ كَثِيباً مَّهِيلاً المزمل

وَإِذَا ٱلْجِبَالُ نُسِفَتْ المرسلات  

  وَسُيِّرَتِ ٱلْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَاباً النبأ

وهكذا يفنى كل شيئ ولا يبقى إلا وجه الله سبحانه

والسلام