تفسير سورة التين الجزء1

الشعراوي..قصة سيدنا داوود و 99 نعجة

الرد العلمي على لجنة التسعة في رفضها للعدة 20جويلية2018

الرد على لجنة 7 في رفضهم للعدة

الرد على لجنة 7 في رفضهم للعدة

إن الحمد لله ، الذي أعطى كلّ شيء خلقـه ثمّ هدى، والذي خلق كلّ شيء بقدر، لا معقّب لحكمه،وأشهد أن لا إلاه إلا الله  أنزل الكتب، وأرسل الرّسل، وعلّم الإنسان ما لم يكن يعلم، وأشهد أن محمدا رسول الله  نبيّنا الأكرم، الذي بعثه الله رحمة العالمين، تركنا على المحجّة البيضاء ليلها كنهارها، وعلى آله وصحبه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدّين

أنواع العدة في الاسلام

1)طلاق قبل الدخول بها: العدة لاشيء

{ يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ إِذَا نَكَحْتُمُ ٱلْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً }الأحزاب 49

2)مطلقة بعد الدخول بها :العدة 3 قروء أي 3 أطهار

وَٱلْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوۤءٍ وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ فِيۤ أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوۤاْ إِصْلاَحاً وَلَهُنَّ مِثْلُ ٱلَّذِي عَلَيْهِنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }البقرة 228

3)أرملة : العدة : 4أشهر و10 أيام

{ وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِيۤ أَنْفُسِهِنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }البقرة 234

4)اليائسة 5)والتي لم تحض : 3 أشهر والحامل 6): العدة وضع الحمل

 وَٱللاَّئِي يَئِسْنَ مِنَ ٱلْمَحِيضِ مِن نِّسَآئِكُمْ إِنِ ٱرْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاَثَةُ أَشْهُرٍ وَٱللاَّئِي لَمْ يَحِضْنَ  وَأُوْلاَتُ ٱلأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً } * { ذَلِكَ أَمْرُ ٱللَّهِ أَنزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْراً }

ستسمعون العجب العجاب لما قرأت ما اقترحته اللجنة في العدة قلت إن الشيطان تعجب كيف فكرت هذه اللجنة وأنتجت هذه المقترحات

العدة قالت لنا اللجنة فقدت مبرراتها لماذا؟ قالت لأن الطب أصبح قادرا على اثبات النسب بدقة أي امرأة تتصل بطبيب نساء ويخبرها هل هي حامل أم لا فإن كانت غير حامل تقول اللجنة فيمكنها أن تربط علاقة مع أي رجل كان هذا المقترح يعني إذا وقع طلاق أو مات الزوج فلها أن تقترن بمن تريد ولو ليلتها

هذا هو المقترح العظيم ففي صفحة 390 كتبت اللجنة بالحرف الواحد: فقدان العدة مبرراتها

عدم التمييز فهل نجعل للرجل عدة مثل المرأة؟ لا يمكن إذن حذف العدة

في صفحة 153: التقدم العلمي يمكن بواسطة تقنيات التحليل الجيني من تحديد نسب الطفل تحديدا لامجال للشك فيه لذلك تخلى القانون الفرنسي عن العدة" أمكم فرنسا تخلت عنه وأنتم ما زلتم نائمين؟؟؟

في صفحة 155 قالوا:لقد عفا الزمن على العدة فصارت بتقدم العلوم الطبيبة غير ذات فائدة فلا معنى لحرمان امرأة من الزواج والزامها بانتظار مدة زمنية محددة قانونا بالرغم من ادلائها بشهادة طبية تثبت أنها غير حامل من زواج سابق "

المقترح في صفحة 197: الغاء العدة باعتبارها شرطا تمييزيا يقيد حرية زواج المرأة بعد انحلال زواجها الأول أو ابطاله

نكاح المرأة أو زواجها أثناء العدة عمل محرم بالاجماع. هذه اللجنة تقودنا في دوامة يبدؤون بالمهر لالغائه فيصبح الزواج باطلا وتصبح علاقة زنا ثم تنتقل لتعتدي على العدة المهم ادخل للأسرة فككها حطمها واجعلها علاقة زنا قال تعالى : وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ ٱلنِّسَآءِ أَوْ أَكْنَنتُمْ فِيۤ أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَـٰكِن لاَّ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرّاً إِلاَّ أَن تَقُولُواْ قَوْلاً مَّعْرُوفاً وَلاَ تَعْزِمُوۤاْ عُقْدَةَ ٱلنِّكَاحِ حَتَّىٰ يَبْلُغَ ٱلْكِتَابُ أَجَلَهُ وَٱعْلَمُوۤاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِيۤ أَنْفُسِكُمْ فَٱحْذَرُوهُ وَٱعْلَمُوۤاْ أَنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ (البقرة 235)

عن ابن عبـاس فـي قوله { وَلا جُناحَ عَلَـيْكُمْ فِـيـما عَرّضْتُـمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّساءِ } قال هو أن يقول لها فـي عدتها إنـي أريد التزويج، ووددت أن الله رزقنـي امرأة ونـحو هذا، ولا ينصب للـخطبة.

قال التعريض أن يقول للـمرأة فـي عدتها إنـي لا أريد أن أتزوّج غيرك إن شاء الله، ولوددت أنـي وجدت امرأة صالـحة، ولا ينصب لها ما دامت فـي عدتها.ابن الـمبـارك، عن ابن جريج، قال قلت لعطاء كيف يقول الـخاطب؟ قال يعرّض تعريضاً ولا يبوح بشيء، يقول إن لـي حاجة وأبشري، وأنت بحمد الله نافقة، ولا يبوح بشيء. قال عطاء وتقول هي قد أسمع ما تقول. ولا تعده شيئاً،

من شروط صحة الزواج في ديننا أن المرأة تكون خلوا من الموانع الشرعية ومنها العدة ولذلك كل من عقد على امرأة في عدتها من طلاق أو وفاة زوجها فزواجه باطل ويجب التفريق بينهما وفسخه والاستمرار على المعاشرة بينهما زنا وتعتبر العلاقة بينهما قائمة على الزنا.

وإن لم يكن دخل بها وعقد عليها في عدتها فرق بينهما وجدد العقد بعد انقضاء العدة وإم كان قد دخل بها فرق بينهما وحرم الجمع بينهما مدى الحياة.

أين هذا التقرير من أحكام الإسلام؟ قالت اللجنة هذا كله زائد الغي العدة وانتهى المشكل امش للطبيب وتزوج

ما لكم كيف تحكمون؟ هذا شرع ربي المتعلق بحياتنا الخاصة الداخلية الاسرية يراد هدمها من الداخل بعنوان أن المهر لم يعد له أساس والعدة انتهى أمرها

الآن أيتها اللجنة أؤكد لك وأتحمل مسؤوليتي : أنتم تجهلون الفقه وتجهلون الطب وتجهلون علم النفس وتجهلون علم الاجتماع وتجهلون علم الأجنة

اللجنة قالت : نحذف العدة لأننا أصبحنا متأكدين علميا من استبراء الرحم

هذه مقدمة خاطئة من أعلمك أن الله جعل العدة فقط لاستبراء الرحم؟

لو كان فقط لاستبراء الرحم لماذا سبحانه جعل المتوفى عنها زوجها 4أشهر و عشرا؟ولماذا جعل للمطلقة ثلاثة قروء ؟ولماذا جعل لليائسة ثلاثة أشهر ؟ ولماذا جعل للتي لم تحض ثلاثة أشهر؟

ٌالتعدد والتعداد والتنويع في العدة ليس فقط قضية استبراء الرحم ولمعرفة هي حامل أم لا يعني لو كانت قضية حمل تكون نفس المدة للجميع ولكن لحكم إلاهية جعل لكل نوع عدته حكم قد يكشف عنها العلم اليوم أو غدا أو مستقبلا فيكون قد وافق القرآن

ومع ذلك أثبتت الدراسات الحديثة اليوم أن المرأة عند طلاقها تحمل البصمة المنوية لزوجها والبحث العلمي اليوم أثبت من خلال دراسة أنجزها الدكتور جمال الدين إبراهيم أستاذ علم التسمم في كاليفورنيا ومدير مركز أبحاث الحياة في أمريكا مع سبعة مختصين أمركيين توصلوا إلى تأييد القرآن وأنت بجهلك وعنادك وبمقتك للدين فأعمى الله بصيرتك عن رؤية هذه الحقائق الطبية

قالت الأبحاث إن اختلاط الماء أو الشفرات قد تسبب أمراضا خطيرة للمرأة

أيهما أفضل نحتاط وننتظر هذه الفترة أم نغامر وكأن الخطاب على الأبواب يتزاحمون؟

وهذا وصلوا وسلموا على خير الأنام محمد صلى الله عليه وسلم

لقد أمرتم بالصلاة والسلام عليه في محكم التنزيل فقال : إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد

اللهم أعز الإسلام والمسلمين اللهم انصر كتابك وسنة نبيك وعبادك الصالحين المؤمنين اللهم اصلح أحوال المسلمين في كل مكان اللهم احم أعراض المسلمين (3) اللهم كن لنا خير معين ونصير يا رب العالمين اللهم أنعم على هذه البلاد بأمر رشدا يعز فيه أهل الطاعة ويذل فيه أهل المعصية يؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر يا سميع الدعاء (3) اللهم أبعد الفتن والمحن ما ظهر منها وما بطن اللهم انصر عبادك المضطهدين في دينك في كل مكان اللهم انصر إخواننا في فلسطين وفي سائر الأوطان

اللهم كن لهم عونا ونصيرا اللهم امنا في اوطاننا واجعل ولايتنا فيمن يخافك وفي من اتقاك واتبع رضاك يا أرحم الراحمين

اللهم إنا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضنا إليك غير مفتونين ولا مبدلين ولا مغيرين ولا مفرطين يا ذ الجلال والإكرام

نسألك اللهم ما يقوي عزائمنا وأن تنير أبصارنا وأن تثبتنا على الحق وأن لا تؤاخذنا بما فعله ويفعله الشفهاء منا

وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

العدة الحكمة الإلهية والمعجزة العلمية

العدة  الحكمة الإلهية والمعجزة العلمية 

يوم م 14/7/2018

د.دليلة الحمروني

هذا البحث من أبحاث

د. فوزي رمضان صيدلاني  تخصص أحياء دقيقة في فرنسا

مؤسس اكاديمية الاعجاز العلمي في الجزائر

تعريف العِدّة:

العِدّة في اللغة من العدَ، وهو الحساب أو الإحصاء

والعِدّة اصطلاحا مدة محددة شرعا تتربصها المرأة و تمتنع فيها عن الزواج و تبدأ بعد وفاة زوجها او فراقه

لها قال تعالى:  وَأَحْصُوا العِدَّة( الطلاق: 1)

سبب وجود العدة أمران: الطلاق أو الموت

الطلاق ينقسم الى قسمين

طلاق سني و هو أن يطلق الرجل زوجته في طهر لم يجامعها فيه

طلاق بدعي كأن يطلقها و هي حائض أو في طهر جامعها فيه أو ان يجمع الطلقات الثلاثة في لفظ واحد

تميّزت الشريعة الإسلامية بتوجيه بيولوجي دقيق يخص المجتمع والأسرة ويحمي المرأة والجنين وهو فترة العدة للمرأة وكان التوجيه ملاحظاً فيه التباين والاختلاف بناء على وضع المرأة البيولوجي وهي على أربع حالات سبحان الله –إعجاز

*عدة المرأة المطلقة التي تحيض : ثلاثة قروء  .

قال تعالى:  وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ (البقرة: 228)

*عدة المرأة المتوفى عنها زوجها :أربعة أشهر وعشراً 

 قال تعالى:  وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا (البقرة: 234)

 *عدة المرأة الكبيرة  اليائسة من الحيض أو الصغيرة  التي لا تحيض  هي ثلاثة أشهر 

      قال تعالى:  وَاللاَّئِي يَئِسْنَ مِنَ المَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ( الطلاق: 4)

*عدة المرأة الحامل سواء المطلقة أو المتوفى عنها زوجها :عدتها أن تضع حملها 

 قال تعالى  وَأُوْلاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ( الطلاق: 4)

* أما المرأة التي لم يتم الدخول بها دخولا تاما صحيحا فلا عدة عليها، لقوله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا" الأحزاب 49.

حكمة العدة

ـ كما قال علماء السلف : استبراء الرحم من الحمل

قال المشككون

 اليوم العلم يتثبت الحمل  عن طريق تحليل الدم والبول لهرمون HCG الذي تفرزه المشيمة ابتداء  من اليوم التاسع من تلقيح البويضة، وكذلك بالتصوير بالموجات  الصوتية

لو تأكدنا من أن المرأة غير حامل عن طريق الفحوصات الطبية. لماذا العدة؟

قال ابن تيمية ما شرع الله سبحانه وتعالى  لنا أحكام العدة إلا لحكم  عديدة علمها من علمها و جهلها من جهلها  و عدم العلم بها لا ينفيها

ونحن نقول سنرد بالعلم و هو لغة  العصر

عدة المطلقة التي تحيض

عدة المرأة المطلقة التي تحيض : ثلاثة قروء  .

قال تعالى:  وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ (البقرة: 228)

* أما المرأة التي لم يتم الدخول بها دخولا تاما صحيحا فلا عدة عليها، لقوله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا" (الأحزاب :.49)

اذا العدة هي للمرأة التي دخل بها الرجل إذا هناك لقاء ماء المرأة بماء الرجل حيوان منوي مع بويضة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  : لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَسْقِيَ مَاءَهُ زَرْعَ غَيْرِهِ «

وجه الشبه ماء و سقي و نماء ينتج عنه خلق

تعريف القرء

هو الطهر

حديث ورد في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لما أخبره عمر بأن ابنه عبد الله طلق امرأته وهي حائض، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (مره فليراجعها، ثم ليمسكها حتى تطهر، ثم تحيض، ثم تطهر، فإن شاء أمسكها وإن شاء فارقها

و القرء عند المالكية هو الطهر

عائشة رضي الله عنها وأرضاها سئلت عن عدة النساء؟ فقالت: الأقراء، أتدرون ما الأقراء؟ الأقراء: الأطهار

لماذا على المطلقة  التي تحيض أن تتربص ثلاثة قروء؟

فإذا طلقت المرأة في طهر ثم حاضت، ثم طهرت، ثم حاضت، ثم طهرت ثم حاضت. فإذا طهرت انقضت عدتها، وذلك

**الحقائق العلمية

الحقيقة الأولى

 يكشف العلم الحديث في علم الاجنة  في مراحل  تخليق البويضات و بالاستناد الى

كتاب علم الغدد الصماء و الاتصال الخلوي للكاتبين د. سيمون إدلمان و د.جان فاردتي

ان مدة تكوين البويضة Ovogenèse داخل المبيض هي 70 يوما و هي ثلاثة قروء أي 3 أطهار بين حيضات أي  قدر  3 حيضات و طهر (جدول يدرس في كليات الطب)

يبدأ إنتاج آخر بويضة في الحيضة رقم 1و ينتهي في طهر الحيضة عدد3

و يقول العالمان انه اذا أردنا ان نحقن الجريب الأول أي البويضة في اول نموها) بدواء  فيجب علينا الانتظار 3 حيضات حتى تتحق نتيجة العلاج

Schémas

مدة تكوين البويضة 28 +28 +14 = 70 يوما 

                 28                           28                                    20

حيضة 1           ←            حيضة 2               ←        حيضة 3      ←      + طهر

الحقيقة الثانية

إذا طلق الرجل زوجته في طهر لم يجامعها  فيه  يكون في المبيض 3 بويضات في مرحلة التخليق

و التكوين هذه البويضات متؤثرة  بماء  هذا الزوج  أما الرابعة التي لم تصل بعد من المخزن فهي ليست تابعة له

فلا علاقة لها بهذا الزوج و تتبع الزوج الثاني ان تزوجت بعد العدة

البويضة الأولى تنزل مع دم الحيض بعد الحيضة الأولى بعد الطلاق

البويضة الثانية  تنزل مع دم الحيض بعد  الحيضة الثانية بعد الطلاق

البويضة الثالثة  تنزل مع دم الحيض بعد  الحيضة الثالثة  بعد الطلاق

البويضة الرابعة  تنزل مع دم الحيض بعد  الحيضة الرابعة  بعد الطلاق

وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم  : لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَسْقِيَ مَاءَهُ زَرْعَ غَيْرِهِ «

فمن اخبر محمد بان هناك زرعا للرجل الأول و هو البويضات

الخلاصة

قد تخلص الرحم من البويضات الثلاث التي كانت في طور التكوين بالحيضات الثلاث، و التي قد سقاها مني الزوج السابق .

أما البويضة الرابعة فقد كانت في المخزن وبدأت رحلتها التكوينية بعد الطلاق وهذه البويضة لا علاقة لها بالزوج الأول (بطليقها) لأنها لم تعش معه  ولا تحمل شفرته ولم تسقى بمائه . وصدق رسول الله في قوله :

» لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَسْقِيَ مَاءَهُ زَرْعَ غَيْرِهِ «

الحقيقة الثالثة

البصمة أو العلامة الوراثية : code

الرجل يقذف من 150 مليون إلى 450 مليون حيوان منوي في قذفة واحدة. ولكن المعجزة الإلهية أن هناك واحد فقط يدخل البويضة. بعد ذلك مباشرة تغلق البويضة ولن يدخلها آخر

وهي الظاهرة التي أطلق عليها العلماء – علاقة القفل والمفتاح – أي عند هذا الحيوان المنوي المفتاح الذي يفتح به ونلاحظ أن الحيوان المنوي الذي دخل البويضة لم يكن من الأوائل الذين وصلوا إلى جدارها.

هذا (الكود )code يصنع والبويضة في رحم الزوجة والحيوان المنوي في خصية الرجل مع العلم أن مدة تخليق الحيوانات المنوية هي نفسها مدة تخليق البويضة – فسبحان الله.

إذا إن مادة الهستون هي المسؤولة على الشفرة (Code) وتوجيه الحيوان المنوي لتلقيح البويضة وطبقت هذه التجربة على الفئران حيث نزعت هذه المادة من DNA فأصبحت الحيوانات المنوية غير ملقحة، وهذه التجربة قام بها الدكتور سعيد كشبان .

ان البويضات الثلاثة الموجودة في مبيض المرأة أثناء الطلاق تحمل بصمة الزوج الأول و من هنا كانت العدة ثلاث أطهار حتى يتخلص المبيض من البويضات الثلاثة بثلاث حيضات

لماذا نهى الرسول صلى الله عليه و سلم عن الطلاق البدعي : إعجاز سني

-        اذا طلق الرجل  زوجته في طهر جامعها فيه هناك امكانية أن تحمل اما البويضة المخصبة فهي عرضة للتشوهات الجينية  نظرا للمشاكل النفسية – إمكانية انجاب  طفل مشوه

-        اذا طلق الرجل زوجته و هي حائض زيادة عن إمكانية تعكير مزاجها من أثر الحيض مما كان سببا في ربما طلاقها وهناك احتمال لتشوه البويضة التي بدأ نموها في هذه الحيضة اثر المشاكل النفسية النجرة عن الطلاق

عدة الحامل

بمجرد وضع الحمل

لأن مبيضها لا يمكن أن يفرز بويضات إلا بعد الولادة فليس هناك مجال للإخصاب والتلقيح إلا بعد وضع الحمل.

عدة  المرأة المطلقة اليائسة أو الصغيرة التي لا تحيض

العدة ثلاثة شهور

فقد ربط القرآن الكريم عدتهما بمدة زمنية  ثلاثة شهور تحرزا   ليتأكد للكبيرة غير مستقرة الدورة الرحمية  الشهرية بيولوجياً عدم نزول بويضات يمكن أن تخصب خاصة في السنين الأولى لسن الياس

و للصغيرة التي يحتمل أن تبدأ عندها الدورة الرحمية وبالتالي يبدأ عندها نزول بويضة يمكن أن تخصب

الدورة الشهرية

بصفة عامة الدورة الشهرية تنقسم  الى 3 أقسام

دورة قصيرة 24 يوما 

دورة عادية  28  يوما

دورة طويلة 35 يوما

الدورة الشهرية تحسب من اول يوم من الحيضة  الأولى إلى أول يوم من الحيضة الثانية 

دورة قصيرة 24 يوما  :خروج البويضة من المبيض يكون في يوم 14 قبل  بداية الحيضة الثانية أي يوم 10 من بداية الحيضة  الأولى  

3 قروء = 24+24+10=58 يوما

دورة عادية  28  يوم : خروج البويضة من المبيض يكون في اليوم  14 أيام من بداية الدورة

3 قروء =28+28+14=70 يوما

دورة طويلة 35 يوما: خروج البويضة من المبيض يكون في20 أيام من بداية الدورة

3 قروء   بين 3 حيضات 35+35+20 =90   ( ص 56 كتاب العدة11

الاباضة: خروج البويضة من المبيض

خروج البويضة من المبيض( الطهر) يقع 14يوما قبل الحيضة الثانية

الشرع مبني على جلب  المصلحة و درء المفسدة :  أخذ جميع الاحتياطات بأطول مدة 35 يوما

دورة اليائسة و الصغيرة 90 يوما أي 3 لأشهر

سبحان الله

يقول الدكتور ف رمضان

عندنا في الجزائر منطقة ملوثة بالاشعاع النووي تسمى تمنراست

اثر فيها الاشعاع النووي على بعض النساء في سن الياس فحملن بسبب خلل هرموني

 أما المتوفى عنها زوجها 

   فعدتها أربعة أشهر وعشراً فكانت بالأشهر والأيام تحسباً لحالتها النفسية التي تعيشها وتأثيرها على النواحي الفسيولوجية والهرمونية مما قد ينتج عنه تأخر للحيض عندها أو وقوعها في  لخبطة

   في دورتها الرحمية وتتداخل عليها أيام الحيض أو تكراره 

وبالتالي فإن عدة الأرملة تحتاج إلى فترة زمنية أكبر وليست بحاجة إلى عدة بعدد الحيضات أو الطهر.

حكمة العدة

ـ كما قال علماء السلف : استبراء الرحم من الحمل 

العدة يتبرأ فيها المبيض من ثلاثة بويضات تابعة لزوجها المطلقة منه

وهكذا تتجلى حكمة الله في خلقه حتى لا تختلط الانساب

و كذلك حفظا للمرأة من كل مكروه

الخاتمة

إن عدة المرأة بهذا التباين والاختلاف إنما بسبب الناحية البيولوجية للمبيض والرحم وكلاهما يعتمد اعتماداً كلياً على الوضع الفسيولوجي والهرموني للمرأة وهناك تبادل للعلاقة بين النواحي الفسيولوجية والنفسية عند المرأة لذلك فإن الله ـ سبحانه وتعالى ـ وجه المرأة صاحبة العدة أن تحصي العدة وفق النظام الإلهي

             

هذا هو الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة المطهرة، وهو حجة لنا نحن المسلمين وخاصة الأطباء منا و المختصين. وصدق الله العظيم في قوله تعالى:" سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم"حتى يتبين لهم أنه الحق.

وهو حجة على اللذين ينكرون هذا الدين ويتطاولون على سيد المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

لنثبت للعالمين أننا على حق وكتابنا حق. ورسولنا حق. ونتحداهم أن يأتوا بحقيقة علمية واحدة جلية ذكرت في كتبهم وأثبتها العلم الحديث، ثبوتا واضحا لا غبار عليه.

لذلك يعتبر الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة هو السد المنيع والدرع الواقي لشبابنا المتعلم، ضد كل التيارات الإلحادية والمسيحية منها، و اليهودية التي تريد النيل من عقيدتنا وسنة  نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، بدعوى العلم والعولمة

وإن هذا القرآن لا تنقضي عجائبه فسبحان الذي قدر فهدى، سبحان الذي خلق الإنسان من نطفة تمنى، سبحان الذي خلق فسوى،

http://www.eajaz.org/index.php/component/content/article/92-Number-xxix/976-Several-women- -biology- 

.