الإسلام
يحارب الفقر خطبة 29/11/2019
الحمد لله الذي أرسل رسله بالبينات والهدى ليخرجوا الناس من الظلمات إلى النور
ويهدوهم إلى صراط الله العزيز الحميد وأشهد أن لا إلاه إلا الله وحده لا شريك له و
أشهد أن محمدا عبده و أفضل رسله محمد صلى الله عليه وسلم ختم الله به رسله فجعل
سيرته قدوة لكل مؤمن وجعل رسالته أكمل الرسالات
ويهدوهم إلى صراط الله العزيز الحميد وأشهد أن لا إلاه إلا الله وحده لا شريك له و
أشهد أن محمدا عبده و أفضل رسله محمد صلى الله عليه وسلم ختم الله به رسله فجعل
سيرته قدوة لكل مؤمن وجعل رسالته أكمل الرسالات
الفقر من المصائب التي تقع على شخص بعينه أو اسرة أو مجتمع وللفقر آثار سيئة
على اعتقاد الناس وسلوكهم .الفقر مع ضعف الايمان بالله سبحانه وتعالى ينشر في
الناس الأخلاق الرذيلة فيلجأ البعض لسد حاجته إلى السرقة والقتل والزنا وبيع
المحرمات ويؤدي الفقر المدقع من جهة والغنى الفاحش من الجهة الأخرى إلى تقسيم
المجتمع إلى طبقتين متناحرتين قلة تملك جميع المال وكثرة لا تملك شيئا وتسعى
لافتكاك المال بجميع الوسائل .وقد ذكر الله تعالى عن المشركين أن بعضهم كان يقتل
ولده فلذة كبده إما من الفقر الذي يعيشه أو خشية أن يصيبه الفقر فقال تعالى عن
الصنف الأول " ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم" وقال
تعالى عن الصنف الثاني :"ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم إن
قتلهم كان خطئا كبيرا"
على اعتقاد الناس وسلوكهم .الفقر مع ضعف الايمان بالله سبحانه وتعالى ينشر في
الناس الأخلاق الرذيلة فيلجأ البعض لسد حاجته إلى السرقة والقتل والزنا وبيع
المحرمات ويؤدي الفقر المدقع من جهة والغنى الفاحش من الجهة الأخرى إلى تقسيم
المجتمع إلى طبقتين متناحرتين قلة تملك جميع المال وكثرة لا تملك شيئا وتسعى
لافتكاك المال بجميع الوسائل .وقد ذكر الله تعالى عن المشركين أن بعضهم كان يقتل
ولده فلذة كبده إما من الفقر الذي يعيشه أو خشية أن يصيبه الفقر فقال تعالى عن
الصنف الأول " ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم" وقال
تعالى عن الصنف الثاني :"ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم إن
قتلهم كان خطئا كبيرا"
وقد ورد في الصحيحين قصة المرأة من بني إسرائيل عندما احتاجت إلى المال وضاقت
عليها الأرض لم تجد إلا ابن عمها الذي راودها عن نفسها مقابل أن يعطيها المال ثم
نجاها الله تعالى بعد أن ذكرته بالله تعالى وخوفته به.
عليها الأرض لم تجد إلا ابن عمها الذي راودها عن نفسها مقابل أن يعطيها المال ثم
نجاها الله تعالى بعد أن ذكرته بالله تعالى وخوفته به.
كيف
عالج الإسلام هذا المشكل ؟
عالج الإسلام هذا المشكل ؟
قال نيلسون مانديلا (الفقر الواسع النِّطاق، وانعدام المُساواة بشكلٍ فاحش،
مِن أسوأ نكبات هذا الزَّمن، حتى إنَّه ينبغي اعتبارهما منَ المساوئ الاجتماعيَّة
جنْبًا إلى جنب مع العُبُودية والفصل العُنْصري) , والفقر سبب أساسى من أسباب
الفساد في المجتمعات ولهذا فقد جاء الإسلام بعلاج لهذه المشكلة من جذروها.
مِن أسوأ نكبات هذا الزَّمن، حتى إنَّه ينبغي اعتبارهما منَ المساوئ الاجتماعيَّة
جنْبًا إلى جنب مع العُبُودية والفصل العُنْصري) , والفقر سبب أساسى من أسباب
الفساد في المجتمعات ولهذا فقد جاء الإسلام بعلاج لهذه المشكلة من جذروها.
لقد قرن الرسول والصحابة وعلماء الأمة وأئمتها الفقر بالكفر في كثير من
المواقف, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (اللهم إنى أعوذ بك من الكفر والفقر)
, وكان على بن أبى طالب كرم الله وجهه يقول (لو كان الفقر رجلا لقتلته), وقال
سفيان الثوري (لأن أجمع عندي أربعين ألف دينار حتى أموت عنها أحب إلي من فقر يوم
وذلي في سؤال الناس) وغير ذلك كثير يبين أن الفقر طريق يؤدى إلى الكفر, فإذا كان
كذلك فمن باب أولى أن يكون طريقا يؤدى للفساد.
المواقف, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (اللهم إنى أعوذ بك من الكفر والفقر)
, وكان على بن أبى طالب كرم الله وجهه يقول (لو كان الفقر رجلا لقتلته), وقال
سفيان الثوري (لأن أجمع عندي أربعين ألف دينار حتى أموت عنها أحب إلي من فقر يوم
وذلي في سؤال الناس) وغير ذلك كثير يبين أن الفقر طريق يؤدى إلى الكفر, فإذا كان
كذلك فمن باب أولى أن يكون طريقا يؤدى للفساد.
إن علاج مشكلة الفقر في الإسلام منهج متكامل منها ما هو خاص بعلاقة الإنسان
بربه وطاعته إياه فطاعة الله سبب لتفريج الهموم وحل المشكلات ومنها ما هو مادى,
بربه وطاعته إياه فطاعة الله سبب لتفريج الهموم وحل المشكلات ومنها ما هو مادى,
ومن وسائل الإسلام في علاج الفقر ما يلى:
حث الإسلام الناس على العمل وطلب الرزق, فقال صلى الله عليه وسلم (ما من مسلم
يغرس غرسًا أو يزرع زرعًا فيأكل منه طير أو إنسان، إلاَّ كان له به صدقة) , وقال
أيضا (ما أكل أحدٌ طعامًا قطُّ خيرًا من أن يأكل من عمل يده، وإنَّ نبيَّ الله
داود كان يأكل من عمل يده) , وغير ذلك من الأحاديث النبوية الشريفة التى تحث على
العمل.
يغرس غرسًا أو يزرع زرعًا فيأكل منه طير أو إنسان، إلاَّ كان له به صدقة) , وقال
أيضا (ما أكل أحدٌ طعامًا قطُّ خيرًا من أن يأكل من عمل يده، وإنَّ نبيَّ الله
داود كان يأكل من عمل يده) , وغير ذلك من الأحاديث النبوية الشريفة التى تحث على
العمل.
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : إن الأيدي خلقت لتعمل فإن لم تجد في الطاعة
عملا وجدت في المعصية أعمالا فاشغلها بالطاعة تشغلك عن المعصية "
عملا وجدت في المعصية أعمالا فاشغلها بالطاعة تشغلك عن المعصية "
الزكاة:
فقد فرض الله على المسلمين الزكاة وجعلها المولى عز وجل ركنا من أركان الدين
لا يكتمل إسلام المرء وبدونها ومن أجلها قامت حروب الردة ووقف الصديق أبو بكر رضى
الله عنها موقفا رائعا رافضا أية محاولة لتثبيط همته في قتال هؤلاء مانعى الزكاة
وقال(أينقص الدين وأنا حى) وهذا يوضح أهمية الزكاة في الإسلام, وتطبيق الزكاة في
المجتمع يحميه من الفساد حيث أنها تعمل على علاج الفقر, ومن ثم تطيب نفس الفقير
تجاه الغنى وتجاه المجتمع ككل, فلا يسعى للسرقة أو الاختلاس ويعمل على حماية المال
العام حيث في الحفاظ عليه فائدة تعود عليه وهى حقه في الزكاة إن كان من مستحقيها,
وجعلها موردا خصبا دفاقا في تأمين حاجات الفقراء والعاجزين وقد نجحت الزكاة فعلا
نجاحا كبيرا في محاربة الفقر حتى أنك لم تعد تجد فقيرا واحدا .
فقد فرض الله على المسلمين الزكاة وجعلها المولى عز وجل ركنا من أركان الدين
لا يكتمل إسلام المرء وبدونها ومن أجلها قامت حروب الردة ووقف الصديق أبو بكر رضى
الله عنها موقفا رائعا رافضا أية محاولة لتثبيط همته في قتال هؤلاء مانعى الزكاة
وقال(أينقص الدين وأنا حى) وهذا يوضح أهمية الزكاة في الإسلام, وتطبيق الزكاة في
المجتمع يحميه من الفساد حيث أنها تعمل على علاج الفقر, ومن ثم تطيب نفس الفقير
تجاه الغنى وتجاه المجتمع ككل, فلا يسعى للسرقة أو الاختلاس ويعمل على حماية المال
العام حيث في الحفاظ عليه فائدة تعود عليه وهى حقه في الزكاة إن كان من مستحقيها,
وجعلها موردا خصبا دفاقا في تأمين حاجات الفقراء والعاجزين وقد نجحت الزكاة فعلا
نجاحا كبيرا في محاربة الفقر حتى أنك لم تعد تجد فقيرا واحدا .
قال يحي بن سعيد : بعثني الخليفة عمر بن عبد العزيز لجمع زكاة افريقية فجبيتها
ثم طلبت فقراء نعطيها لهم فلم نجد من يأخذها منا فقد أغنى عمر بن عبد العزيز الناس
فاشتريت بها عبيدا فأعتقتهم.
ثم طلبت فقراء نعطيها لهم فلم نجد من يأخذها منا فقد أغنى عمر بن عبد العزيز الناس
فاشتريت بها عبيدا فأعتقتهم.
يقول تبارك و تعالى :" خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها"ويقول
أيضا : وفي أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم"
أيضا : وفي أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم"
ويقول أيضا :" كلوا من ثمره إذا أثمر وآتوا حقه يوم حصاده"
وهي ركن من أركان الإسلام فرضت سنة 2للهجرة.
وفي السنة قال رسول الله : "اتقوا الله وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وأدوا
زكاة أموالكم وأطيعوا ذا أمركم تدخلون جنة ربكم "
زكاة أموالكم وأطيعوا ذا أمركم تدخلون جنة ربكم "
جزاء اخراج الزكاة : وَلَقَدْ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَآئِيلَ وَبَعَثْنَا
مِنهُمُ ٱثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً وَقَالَ ٱللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ
ٱلصَّلٰوةَ وَآتَيْتُمُ ٱلزَّكَاةَ وَآمَنتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ
ٱللَّهَ قَرْضاً حَسَناً لأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ
وَلأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَارُ فَمَن كَفَرَ
بَعْدَ ذٰلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ
مِنهُمُ ٱثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً وَقَالَ ٱللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ
ٱلصَّلٰوةَ وَآتَيْتُمُ ٱلزَّكَاةَ وَآمَنتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ
ٱللَّهَ قَرْضاً حَسَناً لأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ
وَلأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَارُ فَمَن كَفَرَ
بَعْدَ ذٰلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ
جزاء
من منعها :
من منعها :
يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّ كَثِيراً مِّنَ ٱلأَحْبَارِ
وَٱلرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ ٱلنَّاسِ بِٱلْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن
سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ يَكْنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا
فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا
فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ
هَـٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ }
وَٱلرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ ٱلنَّاسِ بِٱلْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن
سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ يَكْنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا
فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا
فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ
هَـٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ }
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَا مِنْ صَاحِبِ ذَهَبٍ وَلا فِضَّةٍ لا
يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا إِلاَّ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ صُفِّحَتْ لَهُ
صَفَائِحُ مِنْ نَارٍ ، فَأُحْمِيَ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ ، فَيُكْوَى
بِهَا جَنْبُهُ وَجَبِينُهُ وَظَهْرُهُ ، كُلَّمَا بَرَدَتْ أُعِيدَتْ لَهُ فِي
يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ، حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ
الْعِبَادِ فَيَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ
يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا إِلاَّ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ صُفِّحَتْ لَهُ
صَفَائِحُ مِنْ نَارٍ ، فَأُحْمِيَ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ ، فَيُكْوَى
بِهَا جَنْبُهُ وَجَبِينُهُ وَظَهْرُهُ ، كُلَّمَا بَرَدَتْ أُعِيدَتْ لَهُ فِي
يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ، حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ
الْعِبَادِ فَيَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ
من جحدها كفر ومن منعها أخذت منه غصبا كما فعل أبو بكر الصديق رضي الله عنه في
مانعي الزكاة فقال : والله لو منعوني عقال بعير كانوا يؤدونها الى رسول الله صلى
الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه.
مانعي الزكاة فقال : والله لو منعوني عقال بعير كانوا يؤدونها الى رسول الله صلى
الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه.
تغيير نظرتنا نحو هذه العبادة القيمة وحاربهم أبو بكر رغم معارضة سيدنا عمر بن
الخطاب في أول الأمر.
الخطاب في أول الأمر.
ليست صدقة ليست ذلا بل هناك جهاز إداري يجمعها ويصرفها حوالات للمستحقين فعلا
وهم العاملون عليها
وهم العاملون عليها
يعلم
مفتي الجمهورية التونسية أن نصاب زكاة المال للعام الهجري الجديد
1441 هو أحد عشر ألفا وثمانمائة وثمانون دينارا ( 11880 د ) ، ويتوجب إخراج ما
قدره 2,5 % على كل مال مدخر بلغ هذا النصاب أو أكثر بعد دوران الحول ( وهو العام
القمري ) .
مفتي الجمهورية التونسية أن نصاب زكاة المال للعام الهجري الجديد
1441 هو أحد عشر ألفا وثمانمائة وثمانون دينارا ( 11880 د ) ، ويتوجب إخراج ما
قدره 2,5 % على كل مال مدخر بلغ هذا النصاب أو أكثر بعد دوران الحول ( وهو العام
القمري ) .
ويدفع مال الزكاة لمن يستحقه من الفقراء والمحتاجين وغيرهم ممن نصت عليهم
الآية 60 من سورة التوبة إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ
وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ
وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ
اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ) .
كما أكدت السنة مكانتها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال رسول - صلى
الله عليه وسلم - : " من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له ماله يوم
القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ، ثم يأخذ بلهزمتيه يعني شدقيه
ثم يقول أنا مالك ، أنا كنزك " ثم تلا وَلاَ يَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ
يَبْخَلُونَ بِمَآ آتَاهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَّهُمْ بَلْ هُوَ
شَرٌّ لَّهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِ يَوْمَ ٱلْقِيَامَةِ وَللَّهِ
مِيرَاثُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
الله عليه وسلم - : " من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له ماله يوم
القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ، ثم يأخذ بلهزمتيه يعني شدقيه
ثم يقول أنا مالك ، أنا كنزك " ثم تلا وَلاَ يَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ
يَبْخَلُونَ بِمَآ آتَاهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَّهُمْ بَلْ هُوَ
شَرٌّ لَّهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِ يَوْمَ ٱلْقِيَامَةِ وَللَّهِ
مِيرَاثُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
والزكاة عبادة مالية وشأن العبادة أنها لا تبلغ درجة القبول إلا بالاخلاص لله
في القيام بها وبالالتزام بالآداب المرعية فيها قال تعالى : "ٱلَّذِينَ
يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ثُمَّ لاَ يُتْبِعُونَ مَآ
أَنْفَقُواُ مَنّاً وَلاَ أَذًى لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ
عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن
صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَآ أَذًى وَٱللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ
في القيام بها وبالالتزام بالآداب المرعية فيها قال تعالى : "ٱلَّذِينَ
يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ثُمَّ لاَ يُتْبِعُونَ مَآ
أَنْفَقُواُ مَنّاً وَلاَ أَذًى لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ
عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن
صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَآ أَذًى وَٱللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ
يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَٰتِكُم بِٱلْمَنِّ
وَٱلأَذَىٰ كَٱلَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَلاَ يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ
وَٱلْيَوْمِ ٱلآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ
وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْداً لاَّ يَقْدِرُونَ عَلَىٰ شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُواْ
وَٱللَّهُ لاَ يَهْدِي ٱلْقَوْمَ ٱلْكَافِرِينَ.
وَٱلأَذَىٰ كَٱلَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَلاَ يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ
وَٱلْيَوْمِ ٱلآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ
وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْداً لاَّ يَقْدِرُونَ عَلَىٰ شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُواْ
وَٱللَّهُ لاَ يَهْدِي ٱلْقَوْمَ ٱلْكَافِرِينَ.
الخبير المحاسبي السيد سميح حرزالله أعلمني أن مقدار الزكاة في بلادنا هذه
السنة 3500 مليار أي 10/100 من ميزانية الدولة
السنة 3500 مليار أي 10/100 من ميزانية الدولة
لو تعطي لكل شاب مليار لفتح مشروع لاسستفاد 3500 شاب
لو تعطي نصف مليار لكل شاب لاستفاد 7000 شاب ببعث مشروع ينقذه من الفقر
إذن لماذا الدولة وهي مدعومة بنص قرآني صريح يأمرها بذلك وبأئمة البلاد يقنعون
الناس بذلك لماذا لا تطبق هذا الأمر وتخفف من حدة الفقر في البلاد ؟
الناس بذلك لماذا لا تطبق هذا الأمر وتخفف من حدة الفقر في البلاد ؟
بصراحة لأن مجموعة لائكية من أبناء جلدتنا يتكلمون لغتنا ويعتبرون أنفسهم
مسلمين يرفضون ذلك لسبب وحيد وهو الزكاة منبعها كفكرة الدين ونحن نريد أن نخرج
الدين من مؤسساتنا ويبقى علاقة بين العبد وربه مثل المسيحية
مسلمين يرفضون ذلك لسبب وحيد وهو الزكاة منبعها كفكرة الدين ونحن نريد أن نخرج
الدين من مؤسساتنا ويبقى علاقة بين العبد وربه مثل المسيحية
ولأن قوى خارجية دولية تراقبنا ولا ترغب في ذلك لأنها تريد وتسعى جاهدة
لإبعادنا عن ديننا ما استطاعت لنعيش مثلها وحسب نمطها وصدق تعالى "ولن ترضى
عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم
لإبعادنا عن ديننا ما استطاعت لنعيش مثلها وحسب نمطها وصدق تعالى "ولن ترضى
عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم
وقال تعالى "وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم
مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِّن
بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلْحَقُّ فَٱعْفُواْ وَٱصْفَحُواْ حَتَّىٰ يَأْتِيَ
ٱللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ"
مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِّن
بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلْحَقُّ فَٱعْفُواْ وَٱصْفَحُواْ حَتَّىٰ يَأْتِيَ
ٱللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ"
ويجب البحث عن سبل وطرق لكيفية تطبيق الزكاة في الوقت المعاصر بشكل يحقق كل
الأهداف المرجوة.
الأهداف المرجوة.
الآن
ماهي الأموال التي تجب فيها الزكاة وما هو مقدار النصاب ؟
ماهي الأموال التي تجب فيها الزكاة وما هو مقدار النصاب ؟
الذهب والفضة والنقود الورقية أموال التجارة (كل الأراضي و البضائع والسلع
المعدة للتجارة الأسهم المالية أو الرقاع و الحبوب والثمارو الحيوانات.شرط أن تبلغ
النصاب
المعدة للتجارة الأسهم المالية أو الرقاع و الحبوب والثمارو الحيوانات.شرط أن تبلغ
النصاب
نصاب الذهب 84 غرام من الذهب الخالص
نصاب الفضة 588 غراما من الفضة الخالصة
نصاب النقود ما يساوي قيمة 84 غرام ذهب
نصاب
الحبوب والثمار والزيتون والتمر 770 لتر ممسوحة الأعلى وقال : "ومن بلغ
هذا النصاب أو أكثر ، فالواجب عليه إخراج العشر منه إذا كان الزيتون بعليا ، ونصف
العشر إذا كان سقويا . والأفضل عند الإمام مالك رحمه الله أن تكون
زكاة الزيتون من زيته لأنه أنفع للفقير والمحتاج
الحبوب والثمار والزيتون والتمر 770 لتر ممسوحة الأعلى وقال : "ومن بلغ
هذا النصاب أو أكثر ، فالواجب عليه إخراج العشر منه إذا كان الزيتون بعليا ، ونصف
العشر إذا كان سقويا . والأفضل عند الإمام مالك رحمه الله أن تكون
زكاة الزيتون من زيته لأنه أنفع للفقير والمحتاج
الحيوانات فيها نسب مختلفة حسب النوع
ذهب المرأة للزينة لا تزكي عليه عكس الرجل
كل التحف في المنزل ذهبية كانت أو فضية ملكها رجل أو امرأة يجب وزنها وإخراج
زكاتها ربع العشر
زكاتها ربع العشر
لمن
تعطى أموال الزكاة ؟ ما الفرق بين الزكاة والضرائب ؟
تعطى أموال الزكاة ؟ ما الفرق بين الزكاة والضرائب ؟
الأسبوع القادم باذن الله